衢僧送新茶

1. 衢僧：衢州（今浙江衢州）一带的僧人。衢州多山产茶，宋代为浙东重要茶区，寺院常自种焙制新茶。

2. 斋肠：持斋后空净的肠胃，亦指僧人或居士斋戒后的身体状态，暗含清虚 receptivity 之意。

3. 逐去：驱赶、排遣，此处指试图驱走因饱食而生的困倦。

4. 午梦欲成：午间小憩将要入梦，形容困倦已深、神思将沉。

5. 唤回：被唤醒，指因饮新茶而神思陡醒，中断睡意。

6. 僧家不堪此：表面说僧人亦难承受此茶之烈性，实为反语，凸显茶质峻拔清刚。

7. 满奁：奁（lián），古代盛物之匣，多为竹木所制；“满奁”状茶量丰足、包裹严整。

8. 青箬：嫩绿的箬竹叶，宋代焙茶常用箬叶包裹、防潮增香，亦为春茶标志。

9. 送春来：既指春茶应时而至，亦谓青箬裹茶，将整个春天的气息携来，双关自然之春与心性之春。

10. 曾几（1085—1166）：南宋诗人，字吉甫，号茶山居士，江西赣州人，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，诗风清淡隽永，师法吕本中，开陆游诗学先声，与李纲、吕本中等交厚，有《茶山集》传世。

以上为【衢僧送新茶】的注释。

此诗以诙谐笔调写僧送新茶之事，表面调侃僧家“不堪此”茶之清冽，实则反衬新茶之鲜活、高洁与春气之充盈。诗中“斋肠得饱又逐去”“午梦欲成还唤回”，以生理反应写茶力之劲健——饱食后反生清兴，欲眠时顿觉神醒，极言新茶提神醒脑、涤荡尘虑之效。末句“满奁青箬送春来”，将茶之形（青箬包裹）、时（春茶初焙）、意（春气满溢）凝于一语，清新生动，余韵悠长。全诗不着一“香”“味”字，而茶之色、气、力、神俱在，深得宋人以理趣入诗、于平淡处见精微之妙。

以上为【衢僧送新茶】的评析。

此诗属题赠类即事小诗，尺幅间见匠心。首句“斋肠得饱又逐去”，以悖论式表达切入——斋后本宜静养，却反生躁动；次句“午梦欲成还唤回”，再设张力：欲眠而不得眠，非因外扰，乃内生清劲之气使然。两组动作（逐去/唤回）形成内在节奏，摹写出新茶入腹后气血通达、神明焕发的生命律动。第三句转写僧家视角，“定是……不堪此”以揣度口吻出之，语气戏谑而敬意暗藏——唯真茶人方知此茶之不可轻狎；结句“满奁青箬送春来”，画面感极强：“满”见诚意，“青”显鲜嫩，“箬”存古法，“春”涵时序与生机，四字叠用，色、质、时、意浑然一体。全诗无一僻典，不用一典故，纯以日常体验与敏锐体察立骨，正合曾几“简淡中见深致”的艺术追求，亦体现南宋禅林茶事与文人清赏交融的时代风气。

以上为【衢僧送新茶】的赏析。

1. 《宋诗钞·茶山集钞》：“此诗看似滑稽，实深得茶理。新茶初焙，气锐而清，非久习者不能当，故曰‘不堪’，非真不堪也。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引许印芳评：“‘斋肠得饱’二句，写茶力之劲，入木三分；‘满奁青箬’一句，以物载春，清绝可诵。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“曾几善以寻常语道非常境。‘午梦欲成还唤回’，五字摄尽春茶醒神之功，较卢仝‘七碗’之铺排，更见凝练。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“诗中‘僧家’与‘斋肠’相映，暗示茶事本为禅林清课，而‘送春来’三字，将物质之茶升华为精神之春，格调清远。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·曾几卷》：“此诗作于绍兴年间寓居衢州时，与当地寺僧往来密切，诗中‘青箬’细节，印证南宋浙西山寺焙茶仍守唐以来箬裹古法。”

以上为【衢僧送新茶】的辑评。