感寓
翻译文
那位仪态柔美的是谁家女子？容光焕发，光彩照人。
她摆弄姿态，俯身轻抚春日的兰花；迎风而立，微微散发幽香。
眼波如秋水般澄澈清亮，耳畔垂着白玉制成的双环明珰。
我问她家住何处，她含笑指向终南山南面。
她飘然离去，步履不停，恍如浮云悠然翱翔。
遥望其身影渐入云雾缥缈之处，唯见一轮明月高悬，令人肝肠寸断。
以上为【感寓】的翻译。
注释
1．㛹娟：形容姿态柔美、容貌秀丽。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“嫭姱㛹娟，妖蛊艳冶。”李善注：“㛹娟，好貌也。”
2．粲粲：鲜明貌，光彩盛貌。《诗经·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。……有那其居，婘婘其服。”后多作“粲粲”状光华。
3．春兰：兰草之一种，早春开花，清香幽远，为高洁人格象征，典出《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
4．振微芳：谓临风而芳气轻扬。“振”有飘举、散发之意；“微芳”指幽微清雅之香气。
5．秋水：喻清澈明亮之眸子。《庄子·秋水》虽主论道，然“秋水”一词后世多转指明眸，如《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”，杜甫“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”亦暗蓄清冷澄明之质。
6．矑（lú）：瞳仁，此处泛指眼睛。《楚辞·九章·惜诵》：“众骇遽以离心兮，又何可以淹留？……愿壹见而复明兮，恐重患而离尤。”洪兴祖补注：“矑，目瞳子也。”
7．明珰：以明珠制成的耳饰，古时为贵族女子所佩，《洛神赋》有“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”，明珰即此类饰物，象征高华不俗。
8．南山阳：终南山之南坡。终南山为秦岭主峰，自古为隐逸、修道之所，《诗经·小雅·南山》《汉书·东方朔传》及王维《终南别业》皆寄寓超然之志，“阳”指山南水北为阳，亦含光明、温煦、生机之意。
9．不辍轨：脚步不停，车辙不息。辍，停止；轨，本指车轮痕迹，此处代指行迹、踪影，化用《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光”之行吟意象，喻精神追求之不懈。
10．断人肠：极言悲思深切，非实指哀恸，而是心灵被美之消逝、道之难臻所震撼而生的深长喟叹，与李白“举头望明月，低头思故乡”、张九龄“海上生明月，天涯共此时”同属以月结情、余韵无穷之法。
以上为【感寓】的注释。
评析
此诗题为《感寓》，属托物寄兴、借美人以寓志之体。全篇以工笔描摹一位超逸绝尘的“娟娟子”，其形貌、举止、神韵皆清丽出尘，非世俗所有；其行止飘忽、所居幽远（“南山阳”暗用《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣，兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”及陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之隐逸语境），实为诗人理想人格或精神归宿之化身。末二句“遥看入缥缈，明月断人肠”，由视觉之消逝升华为心灵之怅惘，将可望不可即的哲思与深婉沉挚的孤怀融为一体，体现出宋人“以理节情、因象见道”的审美特质。刘弇身为元丰二年进士，诗风清峭凝练，此作可见其融楚辞之芳洁意象、六朝之绮丽辞采与宋调之理性观照于一体的艺术功力。
以上为【感寓】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首二句破空而起，以设问领出“娟娟子”，立象尽意；中六句铺陈其形神之美——俯兰、临风、秋水、明珰，四组意象层层叠加，色、香、光、韵俱足，且皆具文化原型意义（兰喻德、风喻气、水喻智、玉喻节），非止写貌，实写心也；“问渠”二句稍作顿宕，以问答引出空间坐标“南山阳”，赋予形象以地理与精神双重坐标；“去去”二句节奏加速，以“不辍轨”“游云翔”强化其超越性与不可挽留性；结句“遥看”收束视觉，“缥缈”隔开现实，“明月”升华为永恒观照者，“断人肠”则将全诗情绪推至静穆深沉之境。尤为精妙者，在通篇未著一“寓”字，而寓义自显：美人即道体，南山即心源，云翔即自在，明月即本心朗照。此正宋人“理趣”之高境——情理交融，不落言筌。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《苕溪渔隐丛话》：“刘伟明（弇）诗如寒梅映雪，清而不枯，秀而能健。《感寓》一篇，得楚骚之遗韵，兼右丞之幽思，北宋学杜韩而能自出机杼者，伟明其一也。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘秋水扬清矑，白玉双明珰’，十字如琢如磨，不惟形肖，且气韵欲活。伟明虽不以诗名世，然此等句，足压元祐诸公。”
3．《宋诗钞·云龙集钞》序云：“弇诗简远有致，尤长于比兴，《感寓》托美人以寄高蹈之思，视唐人《陌上桑》《羽林郎》更进一层，盖不写人事之可慕，而写道境之难亲也。”
4．清·汪师韩《苏诗选评笺释》附论及刘弇：“元丰间作者，多尚气格，伟明独以清婉胜。其《感寓》‘遥看入缥缈，明月断人肠’，使人默然久之，知宋调之深微，正在言外。”
5．《四库全书总目·云龙集提要》：“弇诗虽存者无多，然如《感寓》诸作，托意遥深，辞采清润，置之王安石、黄庭坚集中，亦未易辨。”
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