送螺川张太守二首
翻译文
凉爽的秋风拂过澄澈的水面，泛起清渺空明的波光；装饰华美的船舰轻捷翩然，正向北方启程出发。
您暂且将宏伟的政治理想收束于官印绶带之间，却将温厚祥和之气播撒至街巷闾里、百姓之家。
虽身在海隅边郡，心却如梦通达仙境般的琳宫玉阙；超然物外，毫无世俗功名之牵系，连象征官职的隼旗（隼旟）也未曾挂怀。
请代为转告琅琊山间那清幽美好的泉石——太守您并非因倦于仕途而效仿陶渊明作《归去来兮辞》式的辞官归隐；您的坚守，是出于责任与襟怀的自觉担当。
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注释
1．螺川：宋代吉州别称，因境内螺山、螺水得名，治所在今江西吉安市。
2．刘弇：字伟明，号云龙，安福（今属江西）人，北宋元丰进士，历知嘉州、虔州等，为曾巩门人，诗文清劲奇崛，《宋史》有传。
3．凉飔：凉爽的秋风。飔，疾风，此处取清微爽利之意。
4．清虚：清澈空明之状，既状水色，亦喻心境与政风之澄澈。
5．画鹢：饰有鹢鸟图案的船，古时画鹢于船头以祈平安，代指华美官船。
6．绂冕：系印丝带（绂）与礼冠（冕），借指官职、仕宦身份。
7．阎闾：里巷之门，泛指民间、百姓聚居之处。
8．琳阙：仙宫玉阙，道教谓天帝所居，此喻高洁理想或朝廷清要之境，非实指仙境。
9．隼旟：绘有隼鸟图案的军旗或官旗，为郡守出巡仪仗，代指官职权柄。
10．琅琊：此处非山东琅琊，而指吉州境内形胜之地（一说吉州有琅邪山，见《舆地纪胜》；或为借典托喻，取王羲之兰亭、谢安东山之高士意象，以赞太守风骨）；赋归欤：化用《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”及陶渊明《归去来兮辞》，指辞官归隐。
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评析
此诗为刘弇赠别螺川（今江西吉安一带，宋代属吉州，古有螺山、螺水，故称螺川）张太守的组诗之一，格调高华，立意超逸。全诗不落寻常赠别之窠臼，既颂其治绩之实（“和气到阎闾”），更彰其精神之高（“物外无心挂隼旟”），尤以尾联翻用陶渊明典故，反衬张氏守土尽责、非为避世的儒者本色，堪称以退为进、以虚写实的典范。诗中“凉飔”“清虚”“琳阙”“泉石”等意象清空隽永，与宋人尚理、重气、贵雅的诗学取向高度契合，体现了刘弇作为元丰年间进士、南丰派重要后劲的典型诗风：融唐之韵致、宋之理趣于一体，语简而意远，情深而不露。
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赏析
首句“凉飔一水漾清虚”，以触觉（凉飔）、视觉（一水）、意境（清虚）三重清旷感起笔，奠定全诗超然基调；次句“画鹢翩翩北去初”，点明送别场景，“翩翩”二字暗含对张太守风仪与行色的称许。颔联“暂把壮图收绂冕，只留和气到阎闾”，一“暂”一“只”，对比强烈：“壮图”显其抱负宏阔，“收绂冕”非弃志，乃谦抑自持；“和气”则直指仁政本质，化用《礼记·中庸》“致中和，天地位焉”之义，凸显儒家德治理想。颈联转写精神境界，“海边有梦通琳阙”，空间上由实（海边）跃入虚（琳阙），时间上以“梦”勾连现实与理想，足见其志未央；“物外无心挂隼旟”，以道家“无心”写儒家“不役于物”的操守，使刚健之志与冲淡之怀浑然一体。尾联宕开一笔，托泉石寄语，翻案出新：“使君不是赋归欤”，既破俗套赠别之悲切，更以否定式肯定，凸显张太守守土爱民、进退有据的君子人格——非不能隐，实不愿隐；非恋栈，实担当。全诗用典精切而不着痕迹，对仗工稳而气脉流动，堪称宋代赠守令诗中的清拔之作。
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辑评
1．《宋诗钞·云龙先生钞》评：“伟明诗骨清峻，思致幽微，此二首尤见胸次之夷旷，非徒以词采胜者。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《吉安府志》：“弇赠张守诗，士林传诵，以为得赠答之正体，不谀不泛，而风神自远。”
3．《四库全书总目·云龙先生文集提要》：“其诗如《送螺川张太守》诸作，出入韩、欧之间，而兼得曾氏之醇，宋人所谓‘有守有为’者，于斯见矣。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘弇善以清空之笔写沉挚之情，如‘只留和气到阎闾’，五字括尽良吏之神理；‘使君不是赋归欤’，翻用陶令典而弥见其忠厚，此宋人炼意之妙也。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘弇卷》：“此诗作于元祐间知吉州时，张守其人待考，然诗中所塑‘和气’‘物外’并存之守臣形象，实为北宋中期儒吏理想人格之诗化呈现。”
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