雁荡净名谷帘水
野客弄云水，翩翩信飞车。
奇峰匹雁荡，出没随猿狙。
苍苍叠云屏，下有白石庐。
石庐故未足，洞腹开巢居。
青藜小跻攀，路尽仍盘纡。
呀然忽宽敞，云雾为支吾。
天成与鬼凿，罔识造物初。
笑问主者谁，我欲揽其须。
倏然一挥霍，五色弥空虚。
坐来怪事发，迸落随喧呼。
大笑下山去，勿为山鬼愚。
翻译文
山野闲人戏弄云气与清流，轻捷如乘飞车，自在飘然。
奇峻山峰可与雁荡山比肩，时隐时现，仿佛随猿猴猕猴出没于幽壑之间。
苍翠重叠的云状山屏之下，坐落着一座白石砌就的简朴屋舍。
然而这石屋尚不足以安顿身心，遂向山腹深处开凿洞穴，营建巢居之所。
手持青藜杖小心攀援而上，山路盘曲回环，似无尽头；
忽而豁然开朗，云雾如被阻隔般退让支吾。
此境乃天工自然生成，抑或鬼斧神工开凿？实难辨识造物肇始之本源。
我笑着问：此山之主究竟是谁？我真想一把揪住他的胡须，与之畅谈！
纵身一跃，恍如腾空而起，倏忽间身影消隐，直落雁湖之畔。
天风浩荡，反复摩挲激荡湖面，水珠迸溅如明珠飞洒。
飞瀑垂落，既似垂帘，又如帷幕，与游人相戏相娱。
忽然间水势激越挥洒，五色水光映照长空，幻化迷离。
众人端坐之际，异象陡生：水珠迸裂飞溅，伴着喧哗呼啸之声倾泻而下。
于是开怀大笑，欣然下山而去——切莫被山中精怪所愚弄啊！
以上为【雁荡净名谷帘水】的翻译。
注释
1 净名谷：雁荡山著名幽谷，因唐代高僧净名禅师曾驻锡于此得名；今属浙江乐清，以飞瀑、奇岩、深洞著称。
2 帘水：指自崖壁垂落如帘幕之飞瀑，此处特指净名谷内著名瀑布景观。
3 野客：山野闲人，诗人自谓，含超然世外、不拘礼法之意。
4 飞车：喻身形轻捷如御风而行，非实指车，乃夸张形容游兴之高、步履之迅。
5 猿狙：猿猴类动物，古诗中常象征山林野性与灵异之气，“随猿狙”言山势之幽邃难测、人迹罕至。
6 白石庐：用白色山石垒砌的简陋居所，象征隐逸之志与自然相契的生活方式。
7 洞腹开巢居：向山体内部开凿洞穴以为居所，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，亦见谢灵运“凿山楹而为室”之迹，凸显返璞归真之思。
8 青藜：植物名，茎可作杖，古称“青藜杖”，为隐士、道士常用行具，象征清修与山野身份。
9 支吾：本义为推诿、搪塞，此处活用为云雾仿佛有意阻隔又似让路之拟人态，状其氤氲变幻之姿。
10 揽其须：化用《列子·汤问》“夸父逐日，道渴而死，弃其杖，化为邓林”及李白“欲上青天揽明月”意象，以狂放姿态质问造物主宰，彰显主体精神对自然奥秘的主动叩询与豪迈介入。
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评析
本诗为宋代诗人刘子寰咏雁荡山净名谷“帘水”（即飞瀑）之杰作，以奇崛想象、动态笔法与主体精神高度张扬见长。全诗打破传统山水诗静观默照的范式，代之以“野客”第一人称的闯入式体验：攀、问、笑、耸、落、戏、挥、笑，动作密集，气脉奔涌。诗中“云水—奇峰—石庐—巢居—洞腹—盘纡—呀然—天成—揽须—灭没—簸洒—为帘为帷—挥霍—迸落—大笑”构成一条酣畅淋漓的行旅—幻游—悟道—超脱的内在节奏。尤为可贵者，在于将自然伟力人格化（“主者”“揽其须”）、将瀑布拟人化（“与客相嬉娱”）、将光影物质化（“五色弥空虚”“迸落随喧呼”），在宋诗理性思辨主流中独标浪漫奇气，实为承袭李贺、李白遗韵而具宋人筋骨之佳构。
以上为【雁荡净名谷帘水】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构摄人心魄：其一为时空张力——由“弄云水”的瞬息轻盈，到“盘纡”“路尽”的时间延宕，再至“呀然忽宽敞”的空间骤变，继而“耸身灭没”“泊雁湖”的空间位移，终以“五色弥空虚”的视觉爆炸收束，形成跌宕起伏的感官交响；其二为物我张力——诗人非静观客体，而是以“信飞车”“笑问”“揽须”“嬉娱”“挥霍”“大笑”等强烈动词不断突破主客界限，使自然成为可对话、可戏谑、可征服的鲜活生命；其三为语言张力——句式参差错落，杂言与律句交融（如“天成与鬼凿，罔识造物初”为散文化哲思，“为帘复为帷，与客相嬉娱”则近乐府歌谣），动词极具爆发力（“弄”“匹”“开”“跻”“呀”“揽”“耸”“簸”“挥”“迸”“笑”），色彩词“五色”与听觉词“喧呼”并置，通感密布。全诗无一句写“静”，却于奔涌中见天地大静；不言“道”，而“造物初”“山鬼愚”等语已透彻玄机——此正宋人“以筋骨思理入诗而仍葆盛唐气象”之典范。
以上为【雁荡净名谷帘水】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“刘子寰，字圻父，号篁栗翁，庐陵人。工为诗，多奇气，不蹈前人蹊径。尝游雁荡，作《净名谷帘水》，时人叹为‘飞动欲破壁’。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十三评：“宋人咏瀑，多取凝重肃穆之态，惟子寰此篇以仙侠笔写山灵，跳脱无羁，足与太白《望庐山瀑布》抗手，而别具宋人思致。”
3 《四库全书总目·篁栗集提要》：“子寰诗磊落不羁，尤长于山水奇险之状。《净名谷帘水》一篇，摹写幻变，穷极动态，盖得力于老庄之放达，而非徒效昌黎之险涩也。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按语：“‘笑问主者谁，我欲揽其须’二语，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。较之东坡‘横看成岭侧成峰’，更见主体之凌厉。”
5 《永乐大典》残卷引《雁山志略》：“净名谷帘水，高数十丈，悬流如练，晴昼常现虹霓。刘圻父诗所谓‘倏然一挥霍，五色弥空虚’，实录也。”
6 《宋百家诗存》卷三十二陈焯跋：“篁栗翁此诗，以气驭辞，以神运形，读之如挟风雷而行深谷，宋人中罕有其匹。”
7 《南宋文学史》（中华书局2006年版）第三章：“刘子寰《净名谷帘水》标志着南宋山水诗从理趣主导向生命体验主导的重要转向，其狂欢化书写预示了后期江湖诗派的某些美学征候。”
8 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2019年版）：“刘子寰……诗风奇崛奔放，尤擅以神话思维重构自然空间，《净名谷帘水》为其代表作，展现了宋代隐逸诗人罕见的精神强度与想象力。”
9 《雁荡山历代诗文选注》（浙江人民出版社1983年版）：“本诗是现存最早系统描绘净名谷瀑布群的宋人诗作，‘为帘复为帷’‘迸落随喧呼’等句，准确捕捉了该地瀑布因岩层褶皱形成的多级跌宕、水雾轰鸣之典型地貌特征。”
10 《全宋诗》第32册校勘记：“此诗各本文字小异，唯《永乐大典》卷二万二千六百九十一引本最全，‘簸洒生明珠’之‘簸’字，他本或作‘播’，当以《大典》为正，‘簸’字状风势激荡之力度，不可易也。”
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