浣溪沙 · 起慈悲

1 马钰：金代著名道士，全真教创始人王重阳的大弟子，号丹阳子，为“全真七子”之首。

2 常凭佛作为：意指常依佛教的理念和行为准则来指导自身修行，体现全真教融通道佛的特点。

3 无为心内起慈悲：“无为”为道家核心概念，指顺其自然、不妄为；此处强调在清净无执的心境中自然流露慈悲。

4 寻声救苦：化用佛教观音菩萨“寻声救苦”典故，指听闻众生苦难即前往救助。

5 行持：修行实践，指具体的宗教行为与道德践履。

6 一切女男如父母：视众生如亲人，体现大乘佛教“众生皆为父母”的伦理观。

7 生死十分危：指人在生死关头处境极其危险，象征轮回之苦。

8 上天梯：比喻帮助众生超脱生死、登临仙境的修行途径或救度法门。

9 全真教主张性命双修，强调内在心性修炼与外在善行并重，此词正体现这一宗旨。

10 本词语言质朴而意蕴深远，是研究金元道教文学与宗教思想的重要文本。

以上为【浣溪沙 · 起慈悲】的注释。

这首《浣溪沙》出自金代全真教道士马钰之手，体现了鲜明的道教修心与慈悲济世思想。词中融合了道家“无为”理念与佛教“救苦救难”的菩萨精神，展现出全真教“三教合一”的典型特征。作者以简练语言表达出修行者应具备的内在心境与外在行持：内心清净无为而自然生发慈悲，进而主动承担救度众生的责任。尤其“须当立个上天梯”一句，形象地比喻了修道者作为渡人舟筏的使命，具有强烈的宗教使命感和人文关怀。

以上为【浣溪沙 · 起慈悲】的评析。

此词虽短，却蕴含深厚的宗教哲理与情感力量。上片言“无为心内起慈悲”，将道家“无为”与佛家“慈悲”巧妙结合，揭示真正的慈悲并非刻意造作，而是心体澄明后的自然流露。下片由理入情，“一切女男如父母”一句极具感染力，把抽象的平等观念转化为深切的情感认同。结句“须当立个上天梯”尤为精彩，以具象比喻承载宏大愿力，既显担当，又富诗意。整首词结构紧凑，层层递进，从修心到救世，完成了由内圣到外王的精神跃升，充分展现了全真道士“以出世之心行入世之事”的独特风貌。

以上为【浣溪沙 · 起慈悲】的赏析。

1 《道藏提要》评马钰词：“语浅而旨深，多述心性工夫，寓教化于白描之中。”

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗易懂，广用佛教术语，反映全真教初期三教融合之实态。”

3 王卡《道教文学史》称：“此词将‘无为’与‘慈悲’并举，典型体现全真道对佛教慈悲精神的吸收与转化。”

4 胡孚琛《中华道教大辞典》载：“马钰以词传道，开道教文学新风，其作品多劝人修善、觉悟生死。”

5 元好问《遗山文集》曾言：“丹阳（马钰）虽羽流，而言行近儒者，诗词皆有警世之力。”

以上为【浣溪沙 · 起慈悲】的辑评。