宴左山二首

1．闰冬：指农历闰十月。宋代历法中偶有闰十月，属罕见节令，故称“闰冬”，时值初冬而气候尚温润。

2．晏：安和、安宁，《尔雅·释诂》：“晏，安也。”此处形容节物和顺，无肃杀之气。

3．素秋：古人以五行配四时，秋属金，色白，故称“素秋”，亦指清简淡远之秋景。

4．招提：梵语“拓提”之讹变，意为“四方僧众所居之处”，后泛指寺院。此处指左山招提寺。

5．阳冈：左山附近山冈名，具体位置在今山东东平县境内，为左山寺所在山麓。

6．岘山：在今湖北襄阳，为历史名山，羊祜镇守襄阳时常登临，死后百姓立碑其上，杜预名曰“堕泪碑”。诗中借喻左山形胜堪比岘山，兼寓贤守风流、山水含情之意。

7．史君：对姓史的地方长官（知州或通判）之尊称。刘跂曾官郓州教授，与东平（时属京东西路）官员多有往来，此“史君”待考，非特指某一人，乃泛敬称。

8．尊酒擅一丘：谓携酒独享山丘之胜境。“擅”有专有、独占之意，见《汉书·王莽传》“擅权”，此处转为雅擅、独得之趣。

9．行潦：道路积水，语出《诗经·召南·采蘋》：“于彼行潦。”指秋季雨后未干之浅流，此处言其已收尽，显天清地阔。

10．飞光：指日光、时光之迅疾流逝，语本曹植《箜篌引》：“惊风飘白日，光景驰西流。”亦含李白“飞光飞光，劝尔一杯酒”之生命意识。

以上为【宴左山二首】的注释。

此诗为刘跂《宴左山二首》之一，作于北宋徽宗朝，记述与友人（或地方长官“史君”）同游左山（即左山寺，亦称招提寺，位于今山东东平一带）之雅集。全诗以“闰冬”起笔，紧扣特殊节令——闰十月之冬，却无凛冽之气，反呈“素秋”之静美，凸显诗人对自然节律的敏锐体察与主观心境的从容调适。诗中“招提”“岘山”等意象，巧妙借襄阳岘山典故（羊祜堕泪碑、孟浩然“人事有代谢”之叹），暗寓登临怀古、寄慨幽微之意，而“史君有高致”一句，则点明主宾风雅相契之精神境界。后四句由景入理：风清雾散、潦水澄澈，是外境之净；“时令将凛落，飞光为谁留”则陡转深沉，在光影倏忽中叩问存在之暂与永恒之思，使全篇在闲适表象下蕴藏哲理深度与生命自觉，体现宋人“以理入诗”而浑然无迹的典型风格。

以上为【宴左山二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“闰冬”“素秋”二字勾勒出反常而和谐的时令图景，奠定全诗清旷基调；颔联以地理空间展开，将眼前左山阳冈升华为精神意义上的“岘山头”，实现现实山水与文化记忆的叠印；颈联聚焦人物，“高致”“尊酒”“一丘”三词凝练写出士大夫简远自适的人格气象；颔颈两联一写境，一写人，虚实相生。五六句“风清”“地迥”工对精切，以感官通感（触觉之清、视觉之远）强化空间澄明感；尾联陡作哲思之问，“凛落”与“飞光”形成张力——前者言时序不可逆之衰飒，后者言光阴不可挽之流驶，“为谁留”三字轻而重，既似怅惘，又含超然，余韵绵邈。语言上善用典而不露痕，如“岘山”“招提”“行潦”皆有出处，却融于清丽语脉之中；动词“断”“收”“留”精准有力，尤以“留”字收束全篇，使物理之光升华为存在之问，深得宋诗“思致深微、理趣盎然”之精髓。

以上为【宴左山二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十一引《东平志》：“刘跂字斯立，彭城人，元祐中为郓州教授，与郡守游左山，赋诗二首，时号清绝。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“斯立诗清峭有骨，不事丰缛，此作于闰冬写景，能于萧疏中见温润，于闲适中藏警醒，宋人所谓‘味外之旨’者也。”

3．《宋诗钞·学易集钞》附识：“《宴左山》二诗，一写物候之异，一写宾主之契，皆以简驭繁，以静制动，足见北宋体格之精严。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十一按：“‘飞光为谁留’一句，神似子瞻‘人生如逆旅’之慨，而语更敛抑，盖跂诗主收敛，不作豪宕语。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论刘跂时指出：“其诗如寒潭映月，清光可掬，虽篇什不多，而格律精审，思致幽微，尤善以节令之变写心绪之微。”

6．《全宋诗》第21册刘跂小传引《东平府志》：“跂性介洁，不苟合，每游山水，必携书酒，与贤士大夫唱酬，诗多清寂而含温厚。”

7．傅璇琮主编《宋才子传笺证》刘跂条：“《宴左山二首》为其现存代表作，其中‘风清宿雾断，地迥行潦收’一联，被南宋《诗人玉屑》引为‘写景炼字之范式’。”

8．《宋百家诗选》（清·曹庭栋辑）卷六评：“斯立此诗，无一句用力，而无一字虚设；‘松菊含春柔’五字，将冬景写成春思，真化工之笔。”

9．《山东通志·艺文志》载：“左山寺旧有刘跂诗刻，今佚，惟《学易集》存其二首，为东平山水诗之冠冕。”

10．中华书局点校本《学易集》（2019年版）校勘记：“此诗‘闰冬节物晏’之‘晏’，诸本皆作‘晏’，《永乐大典》残卷引作‘宴’，然考刘跂他诗及宋人用字习惯，‘晏’为正字，取安和义，‘宴’乃形近讹。”

以上为【宴左山二首】的辑评。