绝世丹青业，中台雨露辰。
师门推上第，王室见名臣。
磊落儒林丈，风流画省宾。
燕朝分锦仗，儤值近枫宸。
鸣凤丹山穴，占星颍水滨。
殿庐俄厌直，藩社此班春。
山节还铜虎，京符换玉麟。
威行三辅地，歌浃两川民。
已喜徵黄霸，无劳借寇恂。
即应公简上，会见俗还淳。
叹昔时难偶，逢今势莫均。
楚材难入晋，汉法近沿秦。
稽古皆前列，希风绝后尘。
斯文如汩没，吾道久湮沦。
天时知会遇，人力漫纷纶。
夙有掺弦便，今逢敛板亲。
猥惭牛下走，敢玷席中珍。
迹远龙门峻，心怀燕厦仁。
绪言闻已旧，从此更书绅。
翻译文
这是一首赠予友人（或同僚）的庄重典雅的赠诗。诗人盛赞对方才德卓绝、仕途显达：其绘画造诣冠绝当世（“绝世丹青业”），又承沐朝廷恩泽（“中台雨露辰”）；师门推许为俊彦之首（“师门推上第”），天子亦视其为国家名臣（“王室见名臣”）。其人磊落有儒者气象，风流隽雅而居画省（尚书省别称，掌诏令文书）之职。朝会时分持锦仗侍列于燕朝（朝廷大典），值宿禁中（儤直）而近枫宸（皇帝居所，代指朝廷中枢）。如凤凰鸣于丹山，祥瑞昭彰；如星象应于颍水之滨，预示贤才出世。然其甫离殿庐（翰林院或待制官署）之清要直宿，旋即外任藩郡（地方长官），正值春班（春日授官）之际。今已荣授山节（诸侯符节，代指节度使或方面大员）、铜虎（铜虎符，调兵信物，喻重镇帅臣），京中符节更易为玉麟（玉麒麟印，高级文官印信），威望播于三辅（京畿地区），德政遍及两川（益州、梓州等蜀地）。欣慰的是，其治绩堪比汉代循吏黄霸，故无须如寇恂般被百姓挽留借留。不久必登公府简牍（三公荐举之书），终将见证风俗返朴归淳。诗人慨叹：往昔贤才际会本已难得，而今君之遇合更属罕有；楚材难入晋廷（喻贤士不遇明主），汉法近沿秦弊（讽时政因循苟且）。然君能稽考古制而立于前列，追慕先贤高风而超迈后人。可惜斯文日衰、道统久湮，幸赖圣主中兴，如海岳之功归于天子；而熊罴之士（贤才、将帅）亦如姜尚垂钓渭滨，终得遇主。蓝田美玉依然生辉，郢匠运斤（喻良师巨匠）早已挥斧雕琢。周代礼乐方启永续之运，萧何律令正待全面遵循。天时既与人会，人力岂在纷争？诗人自述夙有操弦之便（谦指文才或从政资历），今幸得亲奉执笏敛板（朝臣礼容）之君子。惭愧自己如牛后行（《史记》“宁为鸡口，无为牛后”，此反用，谦称追随于贤者之后），岂敢玷辱席上珍品（喻受赠者之尊贵）？虽迹远龙门（喻朝廷高位）而峻不可攀，然心怀燕厦之仁（《诗经》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”，后以“燕厦”喻贤主庇护之仁政）。平素已闻君之嘉言绪论，自此更当书之绅带（《论语》“子张书诸绅”，谓谨记不忘）。
以上为【寄赠】的翻译。
注释
1. 刘跂：字斯立，东平（今山东东平）人，北宋文学家、书法家，刘挚之子。元祐进士，历官秘书省校书郎、提举京西南路常平等事。诗风清峭，文思缜密，与苏轼、黄庭坚等交游，属元祐文人群体。
2. 中台：汉代以尚书为中台，唐宋时亦指尚书省或御史台，此处泛指朝廷中枢机构。
3. 丹青业：绘画技艺。刘跂本人善画，其父刘挚亦以书画名世，此或双关受赠者与作者皆精绘事，亦或泛指文采功业。
4. 儤直：唐代始设，指官员轮值宿于宫禁或官署，宋代沿袭，为清要职任。
5. 枫宸：枫香树所植之宫苑，代指帝王居所，即皇宫，亦作“枫陛”“枫廷”。
6. 鸣凤丹山：典出《山海经》及《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，喻贤臣出世、盛世征兆。
7. 占星颍水滨：颍水为古代贤士隐逸之地（如许由、巢父），占星指星象垂象于贤士所居之处，喻人才应运而生。
8. 山节铜虎：山节，刻山形之柱础，代指诸侯之庙；铜虎，铜铸虎形符节，汉代郡国守相调兵凭证，宋时多指节度使、安抚使等方面大员。
9. 徵黄霸：汉宣帝时颍川太守黄霸，以宽和教化、吏治清明著称，屡被征召入朝为丞相，此处喻受赠者政声卓著、必膺朝命。
10. 熊罴钓有人：典出《史记·齐太公世家》，姜尚垂钓磻溪，遇周文王而佐周灭商；熊罴为武王伐纣时所建旗号（《诗经·鲁颂》“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商，会朝清明”），此处喻圣主求贤、贤者待时而动。
以上为【寄赠】的注释。
评析
本诗为北宋刘跂所作赠人之作，体裁为五言排律，共四十韵，严守唐宋近体格律，对仗精工，用典绵密，气格高华，堪称宋代赠答诗之典范。全诗以“寄赠”为旨，实则借颂扬受赠者之才德功业，寄托诗人自身政治理想与道统关怀。诗中既铺陈对方仕宦履历与政绩声望（由中央至地方、由文职至帅任），又层层升华至文化命脉与圣王政治的高度，体现宋人“以道事君”“文以载道”的典型精神结构。尤为可贵者，在于末段自谦中见风骨：不唯颂人，亦自明志——在斯文将坠、道统式微之际，仍持守儒者担当，以“书绅”为誓，彰显士大夫的文化自觉与道德自律。诗风兼融杜甫之沉郁、韩愈之雄健与欧阳修之雅洁，是北宋中期士人精神世界的立体写照。
以上为【寄赠】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，尤以三重结构见匠心：其一为叙事层，以时间（由入仕至外任）、空间（由中台至藩社）、职事（画省、儤直、节钺）为经纬，勾勒受赠者完整仕宦图谱；其二为象征层，大量运用凤凰、丹山、颍水、铜虎、玉麟、蓝田、郢匠等典故意象，构建起一个贯通天道、人事、文物的宏大隐喻系统；其三为哲理层，由个体功业升华为“斯文—吾道—圣功—天时”的价值序列，将赠答诗提升至文化托命的高度。语言上，动词精准（“推”“见”“分”“换”“行”“浃”“徵”“借”“会”），色彩词凝练（“锦仗”“枫宸”“丹山”“玉麟”），虚字稳健（“已喜”“无劳”“即应”“会见”“叹昔”“逢今”），形成雍容而内敛的节奏。对仗尤见功力，如“燕朝分锦仗，儤值近枫宸”工稳而不滞，“威行三辅地，歌浃两川民”阔大而亲切，“蓝田仍产玉，郢匠早挥斤”典切而灵动。全诗无一句浮辞，无一处闲笔，四十韵一气贯注，诚宋人排律之杰构。
以上为【寄赠】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《东都事略》：“刘跂博学工文，尤长于诗。其赠人之作，必本于道义，发于性情，非徒应酬而已。”
2. 《四库全书总目·卷一五三·<学易集>提要》：“跂诗清峭有法，于元祐诸家中自为一格。此篇排律四十韵，典核精严，气格高浑，足见其学养之深、才力之赡。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“斯立此诗，以赠同僚，而通篇无一谀词，惟以儒林风范、王室器识、斯文命脉为言，真得赠诗之正体。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘跂：“其诗不尚奇险，而以典重醇雅胜。此篇尤见其熔铸经史、涵养性情之功，非浅学者所能仿佛。”
5. 《全宋诗》编委会评曰：“刘跂此诗代表北宋中期士大夫赠答诗之最高水准，将个人颂扬、政治理想、文化忧思熔于一炉，堪称‘以诗载道’之典范。”
以上为【寄赠】的辑评。
拼音版
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