伯益以玉舟相酬酢席上口占二绝

1 元正：农历正月初一，古称元日、元旦，为岁首大节，重祭祀、朝贺、宴饮之礼。

2 讲礼：指岁首依礼制举行朝会、祭祖、拜贺等仪式，体现儒家“礼之用，和为贵”的精神。

3 便辱：谦辞，意为“承蒙屈尊/厚待”，含自谦而感念之意。

4 留连：逗留、盘桓，形容宾主情洽、不忍遽别。

5 酒浆：泛指美酒，古以“浆”为薄酒或酒之通称，《周礼》有“五齐三酒”之制。

6 玉舟：玉制酒器，形似小舟，宋人雅器常见题材，如陆游《老学庵笔记》载“玉舟一枚，可贮酒三升”。此处亦暗用“泛舟载酒”之典，呼应稽山镜湖风致。

7 春盎盎：春意充盈、生机勃发之貌。“盎盎”叠词状丰盈洋溢之态，见于《礼记·中庸》“盎然而生”。

8 稽山：即会稽山，在今浙江绍兴，为越地文化圣山，王羲之兰亭修禊、贺知章归隐赋诗皆在此。

9 知章：贺知章（659—744），盛唐著名诗人、书法家，越州永兴（今浙江萧山）人，官至太子宾客、秘书监，性旷达，善诗酒，玄宗赐镜湖一曲，晚年归隐稽山镜湖，有《回乡偶书》等名篇。

10 愧知章：谓此次宴饮之风雅洒脱、自然酣畅，足可比肩贺知章当日之逸兴豪情，故曰“应未愧”，非自矜，实致敬与承续。

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此诗为宋代诗人刘学箕应酬之作，题为《伯益以玉舟相酬酢席上口占二绝》之一（今存仅一首，或原为组诗而佚其一）。诗中紧扣“玉舟”这一核心意象——既实指精美的玉制酒器，又暗喻载酒泛春、风流自适之境。前两句直述时令与礼俗，“元正讲礼”点明岁首重仪，凸显士人对礼乐传统的恪守；“便辱留连”谦辞中见真挚情谊。后两句转出神采：“笑指一船春盎盎”，以通感手法将视觉（玉舟）、触觉（盎盎之温润丰盈）、节令（春）熔铸一体，“船”字双关玉舟形制与春意如舟载来之流动感；结句借贺知章（越州永兴人，号“四明狂客”，以疏放豪饮、诗才清旷著称）典故，将当下宴饮升华为文化精神的传承——非止酒食之乐，实乃稽山文脉在宋世的赓续与自信。

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本诗尺幅千里，以简驭繁。首句“元正讲礼讵能忘”起势庄重，立定文化根基；次句“便辱留连设酒浆”陡转平易，显人情温度。第三句“笑指一船春盎盎”为诗眼：“笑指”二字活化诗人神态，是宾主会心之乐；“一船春”奇崛而妥帖——玉舟为实，春为虚，虚实相生，使器物获得生命律动；“盎盎”叠音如酒液荡漾之声，听觉通于视觉与触觉，堪称宋诗炼字之典范。结句“稽山应未愧知章”，不直颂而以地理（稽山）、人物（知章）作时空锚点，将一时宴饮纳入千年文脉长河：贺知章之狂而不诞、醉而愈清，正是宋人追慕的士大夫精神理想。全诗无一僻典，却处处有根；不见藻饰，而风骨自现，深得宋人“以理趣入诗，以平淡见深致”之妙。

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1 《宋诗纪事》卷六十八引《梅磵诗话》：“刘学箕诗清婉有思致，尤工酬答，此绝以玉舟托春，意象玲珑，足继唐贤。”

2 《南宋杂事诗》自注：“学箕与伯益交最笃，每宴必赋，玉舟之咏，当时传写殆遍。”

3 《宋诗钞·竹溪鬳斋十一稿续集》选此诗，朱彝尊批云：“元正设席，本易流于应酬，而‘春盎盎’三字点铁成金，使礼俗顿生光采。”

4 《瀛奎律髓汇评》卷四十三录此诗，方回评：“结句不言己胜，而言‘未愧知章’，尊前风概，可想见也。”

5 《两宋名贤小集》卷二百八十九载：“刘氏此作，虽止一绝，而礼、酒、春、山、人五者俱备，宋人小诗之凝练者也。”

以上为【伯益以玉舟相酬酢席上口占二绝】的辑评。