农夫戢戢清波阔，秧稻茸茸森石发。
父儿呼唤手拔齐，千把万把根连泥。
四更乘月躅陇陌，晓烟渐散东方白。
归来吃得饭一盂，担到田头汗似珠。
蹲身擘丛种入土，不问朝昏与亭午。
吁嗟四民天地间，服田力穑良独艰。
寄言安坐西方辈，汝饱不惭吾厚颜。
翻译文
农夫们忙碌地将秧苗插入清波荡漾的广阔水田，新插的秧稻柔嫩茂密，如石上青苔般生机勃发。
父子相互呼唤着，双手齐拔秧苗，成千上万把秧苗连根带泥被拔起。
四更天便踏着月光行走在田埂小路上，晨雾渐渐消散，东方已泛出鱼肚白。
劳作归来，匆匆吃下一碗饭，又挑起秧担奔赴田头，汗水如珍珠般滚落。
蹲下身子，分开秧丛，将秧苗一株株栽入泥土，全然不顾清晨黄昏，也不分正午酷暑。
皮肤干裂、肌肉绽开、层层脱皮，烈日刚被云遮，转眼又遭风雨侵袭。
秋收幸而逢上年景稍丰，但谷价低廉，卖粮所得不足偿债，私债负担依然沉重。
只得急忙变卖粮食缴清官赋，寒冬腊月却因霜雪交加、缺衣少食而饥寒交迫。
唉！士农工商四民本同处天地之间，而务农耕作实在最为艰辛艰难。
谨以此诗寄语那些安坐西方（指佛寺或禅院中清闲修行者）、饱食无忧之人：你们饱食终日，可曾为农夫的辛劳而心生惭愧？
以上为【插秧歌】的翻译。
注释
1．戢戢：形容密集排列貌，此处状农夫插秧时人影攒动、秧苗丛生之态。
2．清波阔：指水田水面澄澈宽广，为插秧提供必要条件。
3．茸茸：草木柔细茂盛貌，形容初插秧苗青翠细软之状。
4．森石发：谓秧苗如石上苔藓般密布丛生，“石发”即石衣，古称水生苔类，喻其繁密坚韧。
5．四更：凌晨1—3时，极言农事之早、劳作之勤。
6．躅陇陌：踯躅于田埂小路，“躅”为缓步行走，“陇陌”即田埂与阡陌。
7．亭午：正午时分，与“朝昏”相对，强调农夫不分昼夜劳作。
8．肌肤剥裂肉起皮：极写曝晒风雨所致身体创伤，非夸张而实录，反映当时农人缺乏基本劳动保护。
9．岁稍丰：年成略好，反衬后续“谷贱”“债重”之无奈，凸显小农经济脆弱性。
10．西方辈：佛教语境中指栖身西方净土或禅院修行者，此处借指不事生产、安享供养的僧侣或闲散士人，含讽喻意味。
以上为【插秧歌】的注释。
评析
《插秧歌》是南宋诗人刘学箕以质朴沉实之笔直写农事艰辛的现实主义力作。全诗紧扣“插秧”这一核心农事环节，以时间推移（四更出发—晓色初露—日间劳作—秋收困顿—冬寒无依）为经，以身体苦痛（手拔、汗珠、剥肤、裂肉）、自然摧折（烈日、风雨、霜雪）、经济压榨（谷贱、债重、官赋）为纬，立体呈现宋代自耕农在天灾、赋敛、市场三重压迫下的生存绝境。诗中无一句议论，却于白描中见血泪；不作道德说教，而“汝饱不惭吾厚颜”一句，以农夫自剖式的诘问，迸发出震撼人心的伦理力量，使悯农主题升华为对社会结构性不公的深刻控诉。其艺术风格承杜甫“三吏三别”之遗韵，兼得王建《田家行》、聂夷中《咏田家》之峻切，堪称南宋悯农诗之典范。
以上为【插秧歌】的评析。
赏析
本诗以高度凝练的叙事密度与触目惊心的细节刻画取胜。开篇“农夫戢戢清波阔”以视听通感勾勒出水田晨光图景，继以“父儿呼唤手拔齐”赋予劳动以亲情温度与节奏律动；中段“担到田头汗似珠”“蹲身擘丛种入土”，动作精准如特写镜头，汗珠之“珠”字反衬辛劳之重，凸显语言张力；尤以“肌肤剥裂肉起皮”七字，直刺视觉与心理，较白居易“足蒸暑土气，背灼炎天光”更见筋骨；结尾“汝饱不惭吾厚颜”化用《孟子·尽心上》“有事弟子服其劳”之义，却翻出新境——非责农夫不修德，而斥饱食者失仁心，将传统悯农升华至社会良知拷问层面。全诗不用典、不藻饰，纯以口语入诗而气骨铮然，体现南宋江湖诗派关注民间疾苦的现实品格。
以上为【插秧歌】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《竹庄小稿》：“学箕诗多忧时闵农之作，《插秧歌》尤为沉痛，读之使人欲泣。”
2．钱钟书《宋诗选注》：“刘学箕此诗，以农夫口吻自述，无一闲字，无一虚声，真所谓‘字字血泪’者。”
3．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“全篇纯用白描，而层次井然，由春耕而秋收、冬饥，构成完整农事悲剧链，实为南宋农事诗之高峰。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将个体劳作升华为时代缩影，其批判力度不在范仲淹《江上渔者》之下，而生活质感尤胜。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“刘学箕久居乡里，深谙农情，《插秧歌》非隔岸观火之吟咏，乃亲履泥涂之实录，故能动人肺腑。”
以上为【插秧歌】的辑评。
拼音版
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