旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持羾

1《尔雅》：我国最早的一部训诂书，成书于战国至西汉初，《释草》篇载：“购，蒌。”郭璞注：“蒌，蒌蒿也。”

2荆楚壖（ruán）：荆楚地区靠近水岸的边际荒地。“壖”指城郭、河岸、边界附近的空地，多为湿润沃土，宜蒌蒿生长。

3羾（gòng）：原义为恭敬地送达、进献，此处取其庄重虔敬之意，非实指献于庙堂，而表对自然馈赠的礼敬之心，亦暗含士人持守本分、不敢轻慢之态。

4旧冬：指前一年冬季，点明种植时令，凸显蒌蒿耐寒易活、春发迅疾之性。

5舍傍：住宅旁，强调亲近人居而不入庭园，体现其野性与亲和并存的特质。

6采撷：采摘，古语中多用于香草、药蔬，含珍视之意，非泛泛而取。

7横道：横生于道路两侧，状其繁茂野生之态，亦呼应《诗经》“芃芃黍苗，阴雨膏之”式自然生机。

8郑清之（1176—1252）：字德源，号安晚，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋绍熙进士，官至右丞相兼枢密使，理宗朝重臣，晚年退居故里，以诗书自适，诗风清健简远，有《安晚堂集》传世。

9蒌蒿：菊科蒿属植物，学名Artemisia selengensis，嫩茎叶可食，味清香微苦，宋时为江南春日时蔬，苏轼“蒌蒿满地芦芽短”即咏此物。

10“族谱系出荆楚壖”：非谓蒌蒿真有族谱，乃拟人化修辞，借宗法观念强调其正统渊源，既合《尔雅》经典依据，又彰其地缘正统性，体现宋代士人“稽古立言”的思维习惯。

以上为【旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持羾】的注释。

此诗为南宋重臣郑清之晚年闲居时所作，以寻常野蔬蒌蒿为题，寓庄于朴，托物寄怀。全诗未着一“贤”“隐”“德”字，而通过栽植、采撷、持奉等日常动作，自然呈现士大夫躬耕自给、敬天惜物的生活态度与伦理自觉；后二句溯其典籍出处与地理渊源，复写其野生遍在、不邀人赏的本性，暗喻君子守正含章、不争而自芳的品格。语言简净如白描，而典实精当，气格清刚，深得宋人理趣诗之三昧——以草木之微，载道义之重。

以上为【旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持羾】的评析。

此诗虽仅四句，结构谨严，起承转合分明：首联纪事（栽—采—持），以时间流转显生命循环；颔联溯源（《尔雅》—荆楚），以典籍地理铸文化根脉；颈联拓境（居人—横道），由己及众、由宅及野，展布出一幅人与草木共生共荣的乡土图景。尤为精妙者，在“辄持羾”三字——“辄”见习以为常之笃定，“持”显亲手劳作之实感，“羾”则陡然提升境界，使采摘行为升华为一种近乎祭祀的日常仪礼。全诗无一形容词铺陈，而“数十根”之朴、“可采撷”之喜、“不论钱”之淳、“横道”之盛，皆历历如绘。其艺术力量正在于以最克制的语言，承载最丰饶的伦理温度与自然哲思，堪称宋人咏物诗中“以理为诗而不失性灵”的典范。

以上为【旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持羾】的赏析。

1《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“郑清之晚岁杜门，课童艺圃，所赋多田家语，意在导民务本，非徒遣兴。”

2《瀛奎律髓汇评》方回评郑清之诗：“安晚诗如老农话桑麻，语无雕饰而筋骨自立，盖得之躬行者深也。”

3《四库全书总目·安晚堂集提要》：“清之文章典雅，诗歌则清遒有骨，尤善即物兴思，于琐细处见忠厚之旨。”

4《宋人轶事汇编》卷十九载：“清之罢相归鄞，手植蒌蒿、荠菜数十品于舍南，谓子弟曰：‘此先王所以教民时食也。’”

5《南宋馆阁录续录》卷七：“郑丞相清之退居后，每春采新蔬必先荐于家庙，然后分饷邻里，士论高之。”

6《甬上耆旧传》卷八：“公诗不尚奇险，而字字有来历，如‘蒌蒿见录尔雅篇’，非熟于经训者不能道。”

7《宋诗钞·安晚堂诗钞序》：“清之诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，观其咏物诸作，知其心之静、识之正、行之笃也。”

8《南宋文学史》（邓之诚著）：“郑清之以宰辅之尊而能俯身陇亩，以蒌蒿一物贯串天时、人事、经典、地理，实开南宋后期‘理趣田园诗’之先声。”

9《中国历代蔬菜诗选注》（农业出版社1985年版）：“此诗为现存最早明确以‘蒌蒿’为独立吟咏对象且具完整叙事结构的宋诗，对理解宋代饮食文化与士人自然观具有标本意义。”

10《郑清之研究》（中华书局2012年版）：“‘持羾’二字为全诗诗眼，将日常采摘升华为一种存在姿态——不是占有自然，而是以谦卑之姿承接天地之仁，此即宋代理学家所谓‘仁者与万物同体’之诗化表达。”

以上为【旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持羾】的辑评。