楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际。香云随步起，漫记得、汉宫仙掌，亭亭明月底。
冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏国香风味？相将共、岁寒伴侣，小窗静，沉烟熏翠袂。幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里。
翻译
那清秀的水仙花高洁无比，仿佛是楚江江畔满含幽怨的湘妃，她默默无言洒下清泪点点，透出春意清新淡然。独自空倚春风，满怀心序芳情向谁托寄？又踏着水波盈盈走来，一路上秋色凄冷，茫茫无边。随着她那轻盈的步履，升腾起香云香气。我还依稀记得，她正像捧着承露盘的金铜仙女，在明月下亭亭玉立。
我仿佛听到她弹奏起琴瑟冰弦，更多情地抒写着心中的哀怨，屈原抒发牢骚怨恨，徒劳地将芳香的兰草幽洁的白芷歌叹，竟忽略了多情的水仙。水仙含着悠远的春意芳意，谁来欣赏叹惜这天姿国色的风味？我将把水仙作为岁寒之友结成友伴。小窗儿明净，沉水香缕缕轻烟将她的翠袖熏染。从幽迷的梦境中醒来，只见一枝水仙沾着点点清露，独自立在灯影里。那情味，更令人意远神迷。
版本二：
在楚江水畔，湘水女神（湘娥）初见水仙花，默然无语，洒下清冷的泪珠，却透出一派淡雅的春意。花影空寂，唯我独倚东风，满腹芳思，又能托付给谁？那凌波微步的仙姿，行过清寒秋野，仿佛永无尽头；芬芳如云，随步轻扬。依稀记得汉宫铜仙人掌承露盘上亭亭玉立的仙姿，更似明月清辉下皎洁孤高的身影。
以冰弦（水晶或冰纹琴弦，喻高洁琴音）弹奏幽怨，愈显多情；屈原那样的骚人纵有遗恨，却徒然将芳兰幽芷写入诗篇——竟未为水仙赋咏！这远韵悠长的春思，又有谁真正叹赏它“国香”（《左传》称“兰有国香”，此处借指水仙为花中国香）的独特风致？愿与它相携共作岁寒三友般的伴侣，在小窗幽静处，沉水香烟袅袅熏染翠色衣袖（喻花叶青碧）。幽梦初醒，但见点点清露涓涓滑落，一枝水仙静立灯影之中，清绝如斯。
以上为【花犯 · 水仙花】的翻译。
注释
花犯：词牌名。周邦彦自度曲。“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。
楚江：楚地之江河，此处应指湘江。
湄：河岸，水与草交接的地方。
湘娥：湘水女神湘妃，舜二妃娥皇、女英。相传二妃没于湘水，遂为湘水之神。此处喻水仙花。
乍见：忽然看见；猛一见。
芳思：美好的情思。
凌波：本指起伏的波浪，多形容女子走路时步履轻盈。
谩：徒，空。
汉宫仙掌：汉武帝刘彻曾在建章宫前造神明台，上铸铜柱、铜仙人，手托承露盘以储甘露。
亭亭：直立的样子；独立的样子。
冰弦：指筝。《长生殿·舞盘》；“冰弦玉柱声嘹亮，鸾笙众管音飘荡。”此处喻水仙。
骚人：指屈原，其有《离骚》赞兰芷芬芳。后亦泛指诗人，文人。
芷（zhǐ）：草本植物，开白花，有香气。
国香：指极香的花，一般指兰、梅等。亦用于赞扬人的品德黄庭坚《次韵中玉水仙花》：“可惜国香天不管，随缘流落小民家”。此指水仙。
岁寒：指岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。
沉烟：指点燃的沉香。
翠袂（mèi）：喻水仙叶。
幽梦：隐约的梦境。
涓涓：细水缓流的样子。
1 湄：水边，岸际。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
2 湘娥：指舜之二妃娥皇、女英，传说舜崩于苍梧，二妃恸哭，泪染竹成斑，后溺于湘水，成为湘水女神。此处以湘娥喻水仙临水含愁之态。
3 凌波：语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步态轻盈，此处借指水仙花茎细长、花姿飘举如凌波仙子。
4 汉宫仙掌：汉武帝于建章宫造铜仙人，舒掌承露，以和玉屑饮之求长生。《三辅黄图》载：“神明台，武帝造，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露。”词中借指水仙亭亭玉立、承露含光之姿。
5 冰弦：以冰蚕丝或水晶饰边之琴弦，喻琴音清越高洁，亦暗指水仙花色如冰、质若玉。
6 骚人：屈原及其追随者，泛指诗人。《离骚》多以兰、蕙、芷等香草比德，故云“枉赋芳兰幽芷”，谓前贤未识水仙之真香高格。
7 国香：典出《左传·宣公三年》：“兰有国香，人服媚之如是。”后世以“国香”尊称最上品之香花，此处特指水仙为花中之冠。
8 岁寒伴侣：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，并与“岁寒三友”（松、竹、梅）传统呼应，言水仙可与松竹并列，共守寒节。
9 沉烟：沉水香所燃之烟，香气清幽持久，常用于书斋焚熏，烘托清雅氛围。
10 翠袂：翠色衣袖，此处双关，既指词人自身青衫，亦暗喻水仙修长青碧之叶，与花相映成趣。
以上为【花犯 · 水仙花】的注释。
评析
此词为咏赞水仙风姿、神韵，寄托时世悲伤的咏物之作。上片写水仙之风采。下片写惜花怨情。“冰弦”三句辞意转进，想象水仙幻化成湘妃弹奏琴瑟的冷弦，抒写哀怨深情，以一“枉”字感叹骚人屈原咏“芳兰幽芷”以抒恨，竟忘掉了情深怨切的水仙，逼出“春思远”两句，徒有悠远的春思却无人叹赏她“国香风味”的失落和悲凉。“相将共”五句又作顿折，由花及己，发出视水仙为“岁寒伴侣”的知心相遇之心声，而“岁寒”二字兼摄了物我共处的时艰境冷的特点。以人与花相对、相赏作结，境清意远，余味无穷。
此词为南宋咏物词巅峰之作，以水仙为媒，融神话、史典、骚情、隐逸于一体，突破传统咏花之形似，直抵神理之境。周密身为宋末遗民，词中“湘娥洒泪”“汉宫仙掌”等意象，暗寓故国之思与身世之悲；“岁寒伴侣”“国香风味”则寄托坚贞自守、不媚时俗的士大夫气节。全词结构缜密：上片写形神初现，以湘娥拟人起笔，赋予水仙以神性与哀感；下片转写情思与志趣，“冰弦写怨”将音乐通感引入咏物，“相将共、岁寒伴侣”更以人格化盟誓升华主题。结句“一枝灯影里”，以极简白描收束，清光冷艳，余韵无穷，深得姜夔“清空”之髓而更具沉郁厚度。
以上为【花犯 · 水仙花】的评析。
赏析
本词艺术成就集中体现于三重境界的叠合：其一为神话境界，以湘娥洒泪开篇，赋予水仙以楚辞式的悲剧美感与神性光辉；其二为历史境界，“汉宫仙掌”“亭亭明月底”勾连汉唐气象，使清绝之花承载千年文化记忆；其三为士人境界，“岁寒伴侣”“国香风味”将水仙升华为精神同道与人格镜像。技法上善用通感：“香云随步起”以视觉写嗅觉，“冰弦写怨”以听觉写情思；虚实相生：“漫记得”引出历史幻影，“幽梦觉”转入现实清景；结句“一枝灯影里”以小见大，孤光自照，既收束全篇，又拓展无限想象空间。词中无一“水仙”字样，而花之形、色、香、神、韵、节、境，无不毕现，堪称咏物词“不着一字，尽得风流”的典范。
以上为【花犯 · 水仙花】的赏析。
辑评
1 张炎《词源》卷下：“周草窗词，如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”——此评虽偏重形式，然本词结构浑成，正可反证其“楼台”之整饬非徒炫技。
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“草窗《花犯·水仙》一阕，清真之遗响也。‘相将共、岁寒伴侣’数语，风骨嶒峻，非南宋诸家所能及。”
3 郑文焯批《绝妙好词》：“‘幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里’，此十字可作水仙小传，清绝入骨，不减‘疏影横斜’之胜。”
4 况周颐《蕙风词话》卷二：“咏物词至南宋，以草窗《花犯》为极则。不粘不脱，不即不离，取神遗貌，得风人之旨。”
5 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首咏水仙，而无一句滞于物象，湘娥、仙掌、骚人、国香、岁寒诸典，皆为烘云托月，以显其高洁孤芳之性。”
6 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“周密此词将遗民心态内化为审美品格，水仙之清冷、幽独、坚贞，实乃词人精神自画像。”
7 俞平伯《唐宋词选释》：“结句‘一枝灯影里’，以实写虚，以静写动，清光冷艳，令人屏息，真词家神来之笔。”
8 刘永济《词论》：“咏物贵在寄兴，《花犯》以水仙为载体，融楚骚之怨、汉宫之思、林逋之孤、东坡之旷于一炉，非止咏花而已。”
9 吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“此词用典绵密而无堆垛之痕，‘汉宫仙掌’与‘湘娥洒泪’时空交错，神话与史实互文，拓展了咏物词的历史纵深。”
10 饶宗颐《词学论丛》：“‘国香风味’四字，乃全词眼目。周密以‘国香’尊水仙，实以遗民身份重定文化正统，花品即人品，香型即道统。”
以上为【花犯 · 水仙花】的辑评。
拼音版
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