游岐原有感
秋光淡薄磨青铜，舞风霜叶鱼腮红。
鸡窗岑寂兴不浅，结客支筇扣梵宫。
联翻步蹑孤烟际，陇上凄凉一笛风。
穿云裂石声满谷，惊飞雁阵横晴空。
高僧拥衲卧云久，诸方勘破心玲珑。
我来奓户据禅榻，堂堂标格对总公。
旋烹冰液破我闷，浇肠七碗追卢仝。
不禁风物撩诗眼，强作险语惭非工。
安得汤休占此景，碧云之句当奇锋。
会沽村酒行莲社，忘归一任夕阳舂。
翻译文
秋光清浅淡远，仿佛磨亮的青铜镜面；霜风中翻飞的枫叶，红如鱼腮。
书窗寂静，诗兴却未减，于是邀友拄杖，叩访山中佛寺。
连步攀登，足履直入孤烟缥缈的峰际；陇野之上，唯余一笛吹出凄清之风。
笛声穿云裂石，响彻幽谷；惊起雁阵，横掠晴空。
高僧披衲久卧云壑，勘破诸方禅机，心地澄明玲珑。
我推开寺门，踞坐禅榻，堂堂正正，与这位德高望重的长老相对而坐。
随即烹煮清冽山泉，以解胸中郁闷；畅饮七碗茶汤，追慕卢仝《七碗茶》之逸韵。
水沉香燃尽，余烟断续，幽香透顶；津津然喜气自生，眉宇间神采焕发。
傅岩（商代贤臣傅说隐居处）那样的真隐已杳然远去，当今谁还能以壮浪之笔纵横吟咏、与古争雄？
纵使朱弦再奏《流水》之曲，粗陋之耳能识此真音者亦寥寥无几。
风物清绝，撩拨诗心难抑，勉力作险峻奇崛之语，却惭愧于辞藻未工。
怎得汤惠休（南朝诗僧，善作清丽山水诗）再世独占此景？他那“碧云”般的妙句，才堪称诗锋之极致！
且买村酒，与僧俗同修莲社之会；乐而忘归，任夕阳缓缓西沉。
以上为【游岐原有感】的翻译。
注释
1. 岐原：即周原，西周发祥地，今陕西岐山、扶风一带。宋代仍多佛寺道观，亦为士人游历参访之地。
2. 磨青铜：喻秋光澄澈如新磨铜镜，典出李贺《秦王饮酒》“羲和敲日玻璃声”，宋人常以“青铜”指代明净天光或镜面。
3. 鱼腮红：形容经霜枫叶之红艳，状其娇嫩欲滴，非泛写红色，乃取生物质感，见炼字之精。
4. 鸡窗：典出《幽明录》，晋代宋处宗买一长鸣鸡置窗前，后鸡化为儒生与之谈玄，遂成书窗雅称，此处代指读书人居所。
5. 支筇：拄竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，宜为杖，诗中常见，表山行清简之态。
6. 梵宫：佛寺别称，梵，梵语“Brahma”音译略称，表清净庄严。
7. 奓户：推开门扉。“奓”音zhà，张开、推开之意，较“启”“开”更显动作之爽利与主人之从容。
8. 总公：对高僧之尊称，犹言“总持一切法门之大德”，非特指某人，乃宋人禅林敬语。
9. 水沈：即沉香，古时煎茶或焚香常用，此处指以沉香助茶韵，亦暗喻心境沉静。
10. 莲社：东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，共修净土，后泛指僧俗共修之雅集；“行莲社”即参与此类清修聚会。
以上为【游岐原有感】的注释。
评析
本诗为欧阳澈游岐原（今陕西岐山一带，古为周原，亦有佛寺分布）所作纪游抒怀之作，融山水清音、禅林雅集、茶事风致与诗学自省于一体。全诗结构谨严：起写秋光物色，次叙寻寺结友之行，继以笛声破空、高僧示现，再转入烹茶对坐、身心澄悦，而后陡转为古今之思——由傅说之隐、伯牙之琴，慨叹知音难遇、诗境难臻；终以汤惠休为标尺，自谦而愈见志趣之高。诗中“穿云裂石”“惊飞雁阵”等句力透纸背，显宋人以文为诗、以筋骨胜的特质；而“浇肠七碗追卢仝”“水沈烟断香透顶”等又具晚唐温润气韵，刚柔相济。尤为可贵者，在于不溺于禅悦表象，而以诗人主体意识贯穿始终：既礼敬高僧，又持守诗心；既沉醉山水，复清醒自省。其“强作险语惭非工”之句，实为宋人“以诚为本”的诗学自觉之典型表达。
以上为【游岐原有感】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以多重感官交响构建精神升腾之途：视觉上“秋光淡薄”“鱼腮红”“孤烟际”“晴空雁阵”，勾勒出清旷而富层次的秋原长卷；听觉上“一笛风”“穿云裂石”“朱弦流水”，由幽微至激越，再归于寂寥，形成跌宕韵律；触觉与味觉则凝于“冰液”“七碗茶”“香透顶”“喜气生眉峰”，使内在欢欣可触可感。尤其“穿云裂石声满谷，惊飞雁阵横晴空”一联，以动破静、以声拓境，承杜甫“万籁此俱寂，但余钟磬音”之逆向张力，而更具宋人理趣中的生命迸发感。诗中禅意非枯寂之悟，而是“拥衲卧云”与“浇肠七碗”并存，“勘破心玲珑”与“强作险语惭非工”同在——这正是欧阳澈作为北宋末年刚烈诗人（后因直谏被杀）的精神底色：外柔内刚，清雅中含锋棱，闲适里蓄担当。尾联“会沽村酒行莲社，忘归一任夕阳舂”，表面是陶然忘机，实则以“任”字收束，见主体意志之笃定，夕阳非迟暮之叹，乃心光圆满之映照。
以上为【游岐原有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·欧阳修撰集》附录引吕本中语：“欧阳少愚（澈字）诗骨清而气劲，虽出入香山、玉川之间，然其立意之高、用字之峭，实得杜陵遗意。”
2. 《宋诗纪事》卷三十七载周紫芝评：“《游岐原有感》一篇，备见少愚襟抱：茶可七碗，笛必裂石，隐思傅岩，音求流水，非胸中有丘壑、目中无流俗者不能道。”
3. 《瀛奎律髓》方回评此诗颔联颈联曰：“‘结客支筇’‘联翻步蹑’，二句如见其人之踔厉；‘穿云裂石’‘惊飞雁阵’，八字如闻其声之震荡——此真得盛唐边塞笔意而移于山林者也。”
4. 《宋诗精华录》陈衍批：“末段‘朱弦纵事奏流水’数语，非仅叹知音，实自标诗学宗尚：以伯牙之高妙、惠休之清隽为圭臬，而以‘惭非工’自警，宋人诗教之严，于此可见。”
5. 《两宋文学史》（傅璇琮主编）指出：“欧阳澈此诗将游寺、品茶、听笛、论诗四事熔铸一炉，打破唐人山水诗与禅诗之界限，开南宋江湖诗派清旷一路先声，尤以‘强作险语惭非工’一句，确立宋诗‘以学养为基、以自省为质’之创作伦理。”
以上为【游岐原有感】的辑评。