校毕归之

1. 校毕归之：校勘完毕，将书籍归还主人。题旨所在，点明写作缘起。

2. 倒墨扶周复古文：谓竭尽心力（如倾尽墨池）以扶持周代礼乐制度与古雅文风。“扶周”非实指周代政权，乃借喻复兴三代之治道与古典文统。

3. 清辉万丈醇乎醇：形容校勘成果光华朗澈、义理纯正。“醇乎醇”语出《孟子·尽心下》“可欲之谓善，有诸己之谓信……充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，此处叠用强化纯粹无瑕之境。

4. 七篇奥义：当指《孟子》七篇，薛季宣精研《孟子》，著有《孟子解》（已佚），永嘉学派尤重孟学阐发。

5. 六代潜光：六代指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，其文献典籍（如子史、佛道、笔记、碑志等）多存朴茂之气与未显之精蕴，“潜光”谓其学术价值沉埋待发。

6. 字假通才识鱼鲁：“鱼鲁”典出《吕氏春秋》“鲁鱼亥豕”，喻文字传写讹误；“字假”指通假字，需博学通才方能辨正。

7. 车惭寡学改金银：“车”暗用车胤囊萤照读典，自谦学力不足；“金银”喻典籍中关键文字或珍贵版本异文，言不敢轻率改动，体现校勘家审慎态度。

8. 异书：指罕见、稀见或孤本秘籍，非寻常刻本，故称“异”。

9. 君无靳：您毫不吝惜。“靳”出自《左传·定公九年》“吾以子为异之问，徒问‘赤’也，安敢靳”，意为吝惜、保留。

10. 此道中兴：指儒家道统、学术正脉之复兴。薛季宣身处南宋乾道、淳熙间，面对理学渐盛而经制事功之学式微之局，力倡“以经制言事功”，视文献校勘为道统存续之基。

以上为【校毕归之】的注释。

此诗为薛季宣酬谢友人借书并校勘完毕后归还之作，表面述校书之事，实则寄托学术传承之志与道统中兴之望。首联以“倒墨扶周”奇崛起笔，将校勘工作升华为文化救赎；颔联以“七篇”“六代”勾连儒学正脉与六朝文献遗绪，凸显其贯通古今的学术视野；颈联自谦学力不足，反衬对文本敬畏之诚；尾联由“异书”之获转向“此道中兴”的信念升华，体现南宋永嘉学派重实证、倡经世、尊文献的典型精神。全诗用典精切而不晦涩，气格醇厚而筋骨遒劲，在宋人赠答诗中别具思想深度与学术品格。

以上为【校毕归之】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首句“倒墨”二字力透纸背，以夸张笔法写校书之虔敬与投入，墨非为书写，乃为“扶周”，赋予技术性劳动以文化担当的崇高意义。次句“清辉万丈”接以“醇乎醇”，视觉之光明与味觉之醇厚通感交融，既状校本文字之精审，亦喻义理之纯粹。颔联时空纵横，“七篇”属儒家核心经典，“六代”涉南朝文献遗存，二者并提，展现薛氏融通汉唐训诂与六朝文史的学术格局。颈联自抑而愈见庄重，“车惭”非真惭，实为对学术神圣性的敬畏表达；“改金银”三字尤见分寸——校书者不唯求通顺，更重存真，宁守旧讹，毋失本源。尾联“喜得”“知有人”二语，由私谊升华为道统信心，结句斩截有力，余响不绝。全诗无一闲字，典故皆服务于主旨，堪称南宋学术诗之典范。

以上为【校毕归之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十八引《永嘉丛书·薛浪语集》附录：“季宣校书必穷源竟委，一字之疑，旁征十数家，故其诗云‘字假通才识鱼鲁’，非虚语也。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目·浪语集提要》：“季宣之学，主于经世，而根柢在考证。观其《校毕归之》诸作，知其校雠之精，实为永嘉学派立基之本。”

3. 陈振孙《直斋书录解题》卷十七：“薛常州季宣……尤长于《孟子》及礼制，所校诸书，多有补正前贤之失。”

4. 《温州府志·艺文志》：“薛氏校《荀子》《文中子》《水经注》残卷，皆手自雠勘，朱墨灿然，今存天一阁藏《浪语集》稿本可证。”

5. 钱穆《中国学术思想史论丛》卷五：“薛季宣以校勘为践履，非为考据而考据，故其诗曰‘此道中兴知有人’，所谓‘道’者，即经制事功之实学也。”

以上为【校毕归之】的辑评。