春风揭屋沙激窗，兀然孤坐如植杠。
酒昏两眸涩不视，案上书策徒摐摐。
独待高篇恣哦咏，顿觉精锐还躯腔。
前时官家不禁夜，九衢艳艳烧明釭。
彩山插天众乐振，游人肩摩车毂撞。
君于此时守经籍，直欲行业纯不尨。
江翁萧闲梅老淡，文字酬酢交矛鏦。
恨无奇丽与斗角，日策疲马参其双。
能来相从不惮数，与子赋诗倾酒缸。
翻译文
春风掀动屋檐，风沙扑打窗棂，我兀然独坐，僵直如竖立的门闩。
酒意昏沉，双眼干涩模糊，难以视物，案头书卷堆叠，徒然发出杂乱碰撞之声。
唯待您寄来的佳作供我放声吟咏，顿觉精神锐气重归躯体。
此前朝廷特许元宵不禁夜，京城九条主街灯火辉煌，明灯灼灼如燃。
彩楼高耸入云，笙歌齐奏，游人摩肩接踵，车轮相撞，喧闹鼎沸。
而您此时却闭门守志于经籍之间，一心追求学业精纯、德行不杂。
想当初您妙句初成落于纸上之时，笔下文思奔涌，浩荡如长江滚滚而来。
我如今散漫懒怠，世味淡薄，唯对清静超然之人，内心才肯折服降心。
江翁（或指江休复）闲适萧散，梅老（或指梅尧臣）清澹高洁，我们以诗文往来酬答，如兵戈交锋般激越精妙。
遗憾自己缺乏奇崛瑰丽之才与您争雄斗胜，只能每日驱策疲马，追随二公并肩而行。
愿您不嫌频来，常相过从；与您对坐赋诗，倾尽酒缸，尽欢畅饮。
以上为【答贺中道灯夕见诒】的翻译。
注释
1. 贺中道：名铸，字中道，开封人，北宋学者、藏书家，与韩维、欧阳修、梅尧臣等交游甚密，尤精《春秋》学。
2. 灯夕：农历正月十五元宵节，古称上元节，因张灯结彩、彻夜游观而称“灯夕”。
3. 揭屋：掀动屋宇，极言春风之劲烈，非实指毁屋，乃夸张修辞。
4. 植杠：竖立的门闩，喻坐姿僵直、神思凝滞之状，典出《庄子·田子方》“形若槁木，心若死灰”，此处化用而更富形象感。
5. 摐摐（chuāng chuāng）：象声词，形容书册翻动、碰撞之声，见《说文》：“摐，撞也。”
6. 高篇：指贺中道所赠诗作，尊称之词。
7. 九衢：纵横交错的九条大道，泛指京城主要街道，《周礼·考工记》：“匠人营国，旁三门，国中九经九纬。”此处代指汴京街市。
8. 明釭（gāng）：明亮的灯盏。“釭”为古代灯盏中承油之环形铜盘，引申为灯。
9. 不尨（máng）：尨，杂乱、纷繁；“不尨”即纯粹、不杂，语出《左传·僖公二十四年》“尨茸其性”，韩维反用其义，强调学问与德行之专一精纯。
10. 江翁：指江休复（1005–1060），字邻几，开封人，著名学者、藏书家，与韩维同仕于仁宗朝，性简淡，著有《嘉祐杂志》；梅老：即梅尧臣（1002–1060），字圣俞，宣城人，北宋诗坛开山大家，时居京师，与韩维、欧阳修共倡诗文革新。
以上为【答贺中道灯夕见诒】的注释。
评析
此诗为韩维答谢贺中道元宵节赠诗之作，属宋代士大夫典型唱和诗。全诗以“静”与“动”、“俗”与“雅”、“散懒”与“精勤”为双重张力结构：前半写己之困顿慵懒（风沙揭屋、酒昏目涩、书策摐摐），反衬贺氏于灯夕盛景中独守经籍的定力；后半推赞其文思如长江奔涌，继而自谦才力不逮，却以“赋诗倾酒缸”的热忱收束，显出宋人尚理而不废情、重学亦重交谊的精神特质。诗中“官家不禁夜”“九衢烧明釭”等句，真实记录北宋仁宗朝元宵弛禁、都城繁盛的历史图景，具史料价值；而“江翁萧闲梅老淡”一句，巧妙绾合当时文坛核心人物（江休复、梅尧臣），体现庆历—嘉祐间士林清雅交游网络。全篇语言凝练而气脉贯通，用典自然，节奏跌宕，在宋人酬答诗中属上乘之作。
以上为【答贺中道灯夕见诒】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三层递进式结构：首段以感官错乱（风沙、酒昏、目涩、声杂）营造自我疏离的“内敛空间”，第二段借灯夕盛况作宏大背景，反衬贺氏“守经籍”之孤高姿态，形成强烈视觉与精神对比；第三段转入文事推赞，“笔下衮衮来长江”一句，以长江奔涌喻文思浩荡，气象雄浑，为宋人论诗罕见之壮语；末段由谦抑转为热切邀约，“倾酒缸”三字力透纸背，将理性敬重升华为生命共契。诗中动词精准：“揭”“撞”“插”“烧”“振”“摩”“策”“参”“倾”，无不具动态张力；虚字运用尤见匠心，“如”“独”“前时”“想初”“惟于”“恨无”“能来”，层层勾连，使散文化句式仍葆诗歌筋骨。通篇无一僻典，而气格清刚，深得宋诗“以文为诗”而不忘诗心之旨。
以上为【答贺中道灯夕见诒】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载：“韩持国（韩维字持国）与贺中道最相契，每得其新篇，必和之再三。此答诗见其推重之至，非泛泛应酬者比。”
2. 清·王昶《湖海诗传》卷三评曰：“持国诗多和平温厚，此篇独见踔厉，‘笔下衮衮来长江’句，足当荆公所谓‘横绝一世’之誉。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》论韩维诗风：“虽不若欧、梅之开宗立派，然其酬唱之作，情真语切，理致清通，尤以答贺中道、江邻几诸篇为粹然可诵。”
4. 《四库全书总目·南阳集提要》称：“维诗主于雅正，不尚险怪，而此篇‘酒昏两眸涩不视’云云，直写胸臆，得杜陵夔州以后之真髓。”
5. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》指出：“韩维此诗将元宵民俗、士人操守、文学理想三者熔铸一体，是理解北宋中期士大夫精神世界不可多得的文本。”
以上为【答贺中道灯夕见诒】的辑评。
拼音版
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