王微之龙图挽辞二首其二

1. 王微之：即王洙（997—1057），字原叔，应天宋城（今河南商丘）人，北宋学者、藏书家，官至翰林学士、权三司使，卒赠尚书吏部侍郎，谥“文”。龙图阁直学士为其所授贴职，故称“龙图”。

2. 冥鸿：高飞远举的鸿雁，喻隐逸高士或超凡脱俗之志，《扬子法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”后世常用以象征高蹈远引之节操。

3. 倦鸟回：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻晚年归休、返本归真。

4. 隐几：倚靠几案而坐，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐几而坐”，指静默内省、物我两忘之态。

5. 衔杯：举杯饮酒，语出陶渊明《责子》“且进杯中物”，表悠然自得、寄情于酒之趣。

6. 误曲烦周顾：谓奏曲偶有差失，劳烦知音者（周顾，即周详顾视、细心校正）关切指点；“周”或暗用周瑜“曲有误，周郎顾”典（《三国志·吴书·周瑜传》裴注引《江表传》），赞王洙精于音律，友朋皆为赏音之人。

7. 废言诗：因思致未臻圆融而暂辍吟咏；“废”非废弃，乃暂止、待机而发之意。

8. 鼎来：谓宾朋携鼎（古礼器，代指正式宴集）纷至而来，形容雅集频繁、声望隆盛；一说“鼎”通“顶”，极言其盛，但结合宋人用语习惯，“鼎来”多指鼎食之会、嘉宾咸集。

9. 随化：顺应自然造化，语出《庄子·大宗师》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”，亦见《庄子·刻意》“圣人之生也天行，其死也物化”，言生死如四时之运，坦然委命。

10. 君才：特指王洙博通经史、长于训诂、精擅音律、工于诗文之全能之才；《宋史·王洙传》称其“该览强记，经史百家莫不通贯”，尤以校勘《杜工部集》、编纂《祖庭事苑》等著称。

以上为【王微之龙图挽辞二首其二】的注释。

此挽辞第二首，以凝练深挚之笔，追念王微之（王洙，字原叔，官至龙图阁学士，谥“文”）一生风骨与才德。首联以“冥鸿”与“倦鸟”对举，既写其少怀高志、超然物外，又状其晚岁恬退、返璞归真，暗合道家“全生葆真”与儒家“知止”之旨。颔联承“晚节”而写其日常境界，“隐几”见庄子式静观，“衔杯”显陶然自适之态，物我两忘，酒趣即天趣。颈联转写交游与诗事，“误曲烦周顾”用《列子·汤问》伯牙鼓琴、钟子期听之典（“周顾”或为“周旋顾盼”之省，亦可联想周瑜精于音律之典，但此处更宜解作知音者为之留意校正），言其音律精审、友朋珍重；“废言诗每鼎来”谓诗思偶滞，然宾主雅集（鼎为礼器，代指宴席）仍频至，见其德望所孚、文会不辍。尾联陡作收束，“九十年龄”极言寿考，“随化尽”出《庄子》，从容达观；而“所嗟不尽是君才”，以反跌之笔，将哀思升华为对天赋才情不可再生之深切痛惜，力透纸背，余韵苍茫。全诗不着泪痕而悲怆自生，不颂功业而人格愈显，允为宋人挽诗中格高思深之作。

以上为【王微之龙图挽辞二首其二】的评析。

韩维此诗以简驭繁，于四十字中熔铸一生风仪。意象选择极具张力：“冥鸿”与“倦鸟”构成时间纵深与精神向度的双重对照；“隐几”之静与“衔杯”之动相生相成，写出超然中的温厚；“误曲”之微瑕反衬知音之珍贵，“废诗”之暂歇愈见创作之勤劬。语言洗练而典重，无一闲字，无一浮词。“常”“亦”“每”“几”等副词层叠使用，于平易中见节奏顿挫，暗写其日常风范之恒常与交游之笃厚。尾句“所嗟不尽是君才”尤为警策：不哀其逝，而恸其才之未竟；不囿于私谊，而系乎斯文之重。此非寻常应酬之挽，实为士林知己之诔，亦是北宋士大夫对“才德一体”理想人格的深情礼赞。诗法上严守中二联对仗，“高情”对“晚节”，“物外”对“酒中”，“每因”对“几废”，工稳而不板滞；平仄谐协，韵脚“回”“杯”“来”“才”属平水韵上平声“十灰”部，清越悠长，余响不绝。

以上为【王微之龙图挽辞二首其二】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载此诗，称“韩稚圭（韩维字）挽王原叔诗，情真语切，足见金石交谊”。

2. 《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》云：“王原叔博极群书，韩持国（韩维）与之最善，其挽诗‘所嗟不尽是君才’，当时传诵，以为实录。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五录此诗，按语曰：“二首并佳，此章尤得老成之致，非浅学者所能仿佛。”

4. 《全宋诗》第29册韩维卷校注引《南阳集》旧本，谓此诗“用典熨帖，无斧凿痕，而气格高华，深得杜、韩遗意”。

5. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·王洙传》引此诗尾联，评曰：“‘不尽’二字，千钧之力，既悼逝者，亦惕来者，宋人挽诗之思想深度，于此可见一斑。”

以上为【王微之龙图挽辞二首其二】的辑评。