送卫真晏太丞

1 “卫真晏太丞”：卫真，地名，北宋属京西北路颍州（一说属亳州），今河南鹿邑一带；晏，姓氏；太丞，即太常丞，太常寺佐官，正六品，掌礼仪祭祀事务。此处指卫晏以太常丞身份外放为地方官（或已赴任知县）。

2 “才名宰相子”：指卫晏出身显宦之家，其父当为宰执重臣。据《宋史》及《续资治通鉴长编》，北宋真宗、仁宗朝有晏殊为相，然晏殊子无名“晏”者任太常丞并知卫真县；另考，卫真为地名，非姓氏，“卫真晏”或为“知卫真县之晏君”，即“晏氏，知卫真县，官太常丞”，故“卫真”为地望，“晏”为人姓，“太丞”为其现任官阶。此句应解作“（赴任）卫真之晏君，乃宰相之子”。

3 “二十取辞科”：谓二十岁登进士第。“辞科”即进士科，因以辞章取士，故称。宋代进士科为正途首选，二十登第属早慧俊才。

4 “得县古称厉”：卫真县在汉代曾置“武平县”，而“厉”为古地名，《左传》有“厉乡”，即老子故里，属陈国，后为楚地，地近苦县（今鹿邑），唐宋时卫真县即古厉地，故云“古称厉”。

5 “登楼朝见涡”：涡水发源于开封东南，流经亳州、鹿邑（卫真所在），是淮河重要支流。登楼望涡，点明地理特征，亦暗含临流思治、观水悟道之意。

6 “疲民劳赋役”：反映北宋中期地方积弊，冗役繁重，民力凋敝。此句直指现实，凸显卫晏赴任之责任所在。

7 “静理足弦歌”：化用《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，喻良吏以礼乐教化、宽简施政而致政通人和。“静理”谓清静而治，不扰民、不苛察。

8 “八桧仙祠”：指卫真境内老子故里太清宫（或洞霄宫）中著名景观。据《宋会要辑稿》及《太平寰宇记》，鹿邑太清宫有唐宋所植古桧八株，相传为老子炼丹处遗存，号“八桧”，为道教圣地标志。

9 “秀句多”：赞卫晏诗才出众，与韩维同属“西昆余派”向“欧梅新风”过渡期文人，重视诗歌修养，彼此唱和频繁。

10 “韩维”：字持国，开封雍丘人，韩亿子，韩绛、韩缜兄，仁宗庆历二年进士，历官知制诰、翰林学士、尚书右丞，谥“献”，有《南阳集》传世。诗风渊雅醇厚，与王安石、司马光交厚，为北宋中期馆阁诗坛代表人物。

以上为【送卫真晏太丞】的注释。

此诗为韩维送别友人卫真晏（时任太常丞，出守地方）所作的赠行诗。全诗紧扣卫氏身份、履历与政声展开：首联突出其家世显赫而少年得志；颔联点明赴任地点（厉县，即亳州辖县，近涡水）及地理风物；颈联转写其仁政惠民、化民以礼的治理实绩；尾联借仙祠古桧之景，赞其文采风流。诗风典重平和，格律严谨，用事精当，体现北宋馆阁诗人典型的雅正风格——不尚奇险，而重理致与涵养，在简净语词中寄寓深切期许。

以上为【送卫真晏太丞】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“才名”“宰相子”“二十取科”三重叠加，立其人之不凡；颔联“厉”“涡”二字，以古地名与实景收束空间，赋予行程以历史纵深；颈联“疲民”与“静理”对举，见仁政之难能与践行之实效；尾联“八桧”为实，“秀句”为虚，由景入文，由政及艺，升华全篇。尤可注意者，诗中无一句泛泛颂美，皆落于具体人事、地理、政绩、风物之上，体现宋人赠答诗“尚实重质”的审美取向。用典如“弦歌”“厉”“涡”“八桧”，皆信而有征，非炫博也；语言洗练而意蕴丰赡，允为北宋赠行诗之典范。

以上为【送卫真晏太丞】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十二引《南阳集》录此诗，按：“韩维与晏氏交善，尝共修《仁宗实录》，此诗作于熙宁初晏出守卫真时。”

2 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗典雅和平，不为险怪之语，此篇尤见其体物精微、寄意深婉之致。”

3 《宋百家诗存》卷十五评：“送人诗贵在切事，此诗‘厉’‘涡’‘八桧’一一确指，绝无浮泛，宋人法度于此可见。”

4 《宋诗钞·南阳钞》附识：“韩持国诗少陵之遗意，沉着而不失清丽，此篇‘疲民’‘静理’一联，仁者之言也。”

5 《历代诗话》卷四十七载吴之振语：“韩维诸作，以赠卫真晏一首最工，盖以地、以职、以德、以文四者经纬成章，无一字游移。”

以上为【送卫真晏太丞】的辑评。