酬刘郎安孺庆八十
翻译文
桂花飘香时节，刘郎（刘安孺）安居于清雅之境，已洗濯冠缨，超然物外；结庐而居，凭几静坐，心境澄明，物我两忘。
年岁已至耄耋，仁德日益深厚；终日含怡养亲，孝心至诚，欢愉不辍。
虽已白发苍苍而致仕归休，却仍承续世代贤良之风范；身着朱衣列侍朝班虽曾荣耀，今思之反觉愧对朝廷恩荣。
近来喜得才俊为婿（指其婿善属文），骤然感到我家门庭焕发喜气、光耀门楣。
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注释
1 “刘郎安孺”：即刘安孺，北宋人物，生平事迹史载不详，当为韩维友人，官至朝列大夫，晚年致仕，以孝德著称。
2 “桂起安居”：谓桂花开放时节（多指八月）正值其安居养性之时；亦暗喻高洁清芬之品性。
3 “濯了缨”：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻品行高洁、超脱尘俗。
4 “结茅凭几”：结草为庐，倚凭几案，状其简朴闲适之隐居生活。
5 “坐忘情”：语出《庄子·大宗师》，指摒弃机心杂念，达到物我两忘之境界。
6 “行年及老渐仁德”：谓年愈高而仁德愈醇，体现儒家“仁者不忧”“大德必寿”之理念。
7 “垂白退休”：头发斑白而辞官归里；“垂白”即鬓发垂白，代指高龄。
8 “纡朱列侍”：系朱绂（红色官印绶带），位列朝班；“纡朱”为宋代高阶官员服色标志，此处指其曾任朝官之荣。
9 “文章婿”：指刘安孺之婿擅长诗文，堪为“东床坦腹”式才俊，非泛指女婿，而特重其文名。
10 “吾门”：韩维自称，以刘氏门第之兴为己门之喜，体现宋人重视士族门风、道义相契的交谊观。
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评析
此诗为韩维祝贺友人刘安孺八十寿辰所作，属典型宋代寿诗，然迥异于浮泛颂祷，而以清雅笔致、敦厚情思见长。全诗紧扣“仁”“孝”“退”“喜”四字立骨：首联写其高洁自守之隐逸姿态，颔联颂其德行与孝养之实，颈联在荣退对照中见谦抑襟怀，尾联以“文章婿”为契入点，由家道兴旺升华为道德门风之延续。诗中无一寿字，而寿意充盈；不事铺排，而敬意深挚。语言简净如宋人理学修养之体现，格律严谨，用典自然（如“濯缨”“纡朱”），堪称宋代寿诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以景入人，借“桂”“濯缨”“结茅”等意象勾勒出主人清癯高蹈之形象；颔联直写德行，“及老渐仁”“终日为欢”八字凝练而厚重，将儒家“仁者寿”与“孝为德本”融于日常践行；颈联“垂白”与“纡朱”对举，一写退隐之淡泊，一写昔日之荣光，在时空张力中凸显其谦德——“愧朝荣”三字尤见精神高度，非虚饰之辞，乃士大夫自觉之省思；尾联陡转，以“捉得文章婿”这一生活细节收束，亲切灵动，“陡觉”二字顿生喜气跃然纸上，使全诗由庄重而归温馨，由哲思而落人间。通篇不用典故炫博，而典实内蕴；不事藻饰，而气韵清刚。在宋代寿诗中，既避俗套，又具温度，堪称以理节情、以简驭繁之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“语简而意厚，不言寿而寿意自足，韩氏诗格之醇正可见。”
2 《宋诗钞·南阳集钞》录此诗，冯舒跋云：“韩持国诗多质直，此作独得风人之旨，仁孝之思，蔼然言外。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七寿诗类选录此诗，方回评：“‘行年及老渐仁德’一句，可为寿诗之眼；非徒祝嘏，实寓劝勉，宋贤风谊存焉。”
4 《宋百家诗存》卷十二韩维小传后附论及此诗：“以德寿代形寿，以门风续世风，较之金玉满堂之颂，其旨远矣。”
5 《四库全书总目·南阳集提要》称：“维诗主于平易切近，此篇尤见性情真率，无宋人习见之饾饤气。”
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