监宿书怀寄崔九象之

1 “监宿”：指在官署中值夜班，宋代官员常有轮值宿直之制。

2 “世缘”：佛教用语，指世俗事务、尘世因缘；此处指仕宦职事、公务牵缠。

3 “岁晏”：岁末，年终；《诗经·小雅·小明》：“曷其有所，岁聿云莫”，“晏”通“晚”，谓年暮。

4 “无心云”：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，喻无意功名、本性自然。

5 “故山”：故乡之山，代指故园、故里；亦含精神归宿之意。

6 “追攀”：追随、登攀，引申为亲近、晤面；杜甫《赠李白》：“何时一樽酒，重与细论文”，即此意。

7 “崔九象之”：崔象之，字象之，排行第九，北宋官员，与韩维交善；《宋史》无专传，见于韩维《南阳集》多首唱和诗题。

8 “灯明深竹间”：化用王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”意境，但更突出孤灯之明与竹影之深，强化清寂氛围。

9 “独宿夜”：既实指崔氏值宿或闲居独处之夜，亦暗含诗人自身监宿之况，双关见情。

10 “韩维”（1017—1098）：字持国，开封雍丘人，韩亿子，欧阳修称其“文词雅赡，议论精审”，为北宋中期重要馆阁文臣，诗风承欧、梅而趋平和内敛，《南阳集》存诗近八百首。

以上为【监宿书怀寄崔九象之】的注释。

本诗为韩维寄赠友人崔九象之的羁旅怀人之作，作于监宿（官署值宿）期间。全诗以“偶随世缘”起笔，点明身不由己的仕宦处境；继以“无心云”自喻，既显超然淡泊之志，又暗含归思之切。后两联由己及人，推想对方独宿情景，“灯明深竹间”一句意象清寂而情致深婉，以景结情，余韵悠长。语言简净，不事雕琢而气韵沉静，深得宋人理趣与情致交融之妙，体现了韩维诗风“温厚平夷、不露锋芒”的典型特征。

以上为【监宿书怀寄崔九象之】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，脉络清晰：前四句自述行役之不得已与归志之必然，以云喻己，轻灵中见执守；后四句转写对友人之悬想，“想子”二字领起，情感由内敛而外溢，由抽象而具象。“灯明深竹间”五字尤为诗眼——灯之“明”反衬夜之沉静，竹之“深”愈显人之孤清，明暗相生，虚实相成，不言思念而思念自见。全篇无一“愁”字、“思”字，却处处浸透羁宦之倦与故交之念，深契宋诗“以平淡为至味”之旨。其艺术张力不在声色张扬，而在气韵流转，在言外之思、象外之境，堪称宋人酬赠诗中含蓄隽永之典范。

以上为【监宿书怀寄崔九象之】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《南阳集》原注：“维尝与崔象之同馆，后分司西京，久别寄此。”

2 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗和平雅饬，无叫嚣诟厉之习，如《监宿书怀》诸作，皆冲澹有味，得唐人遗意而不堕纤巧。”

3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“韩持国诗如良玉温润，不炫采而自有光。《监宿书怀》‘譬如无心云’二语，看似不经意，实乃千锤百炼之语。”

4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评韩维诗：“持国不尚奇险，而格律精严，此诗中二联对而不板，散而不乱，真得杜陵家法之变体。”

5 《宋人轶事汇编》卷十二引《青箱杂记》：“韩公与崔象之交最笃，每得书必焚香展读，尝曰：‘象之清节如竹，吾诗惟恐不肖其风。’”

6 《南宋群贤小集·退庵集》载陈造语：“韩公此诗，以云自况，以灯想人，两处孤光，遥相映发，非深于情者不能道。”

7 《宋诗钞·南阳集钞》序云：“持国诗多作于馆阁、州郡任上，尤工于寄怀，如《监宿书怀》《寄象之》《秋夕怀旧》诸篇，皆以简驭繁，以静制动。”

8 《宋诗选注》钱锺书按：“韩维此诗‘灯明深竹间’，与王安石‘一水护田将绿绕’同为宋人善炼寻常字面之例，‘明’‘深’二字，看似直书，实含无限时空张力。”

9 《全宋诗》第21册韩维小传引《东都事略》：“维与崔象之并以清慎称于时，二人诗简往还，多涉竹、灯、云、山之象，盖其志趣所同也。”

10 《历代诗话》卷六十八引吴乔《围炉诗话》：“宋人寄赠，贵在神交。韩持国‘想子独宿夜，灯明深竹间’，不写己之忆，而写彼之境，使读者先见彼境，而后知己心，此深于诗法者也。”

以上为【监宿书怀寄崔九象之】的辑评。