雨中登楼望大像

1. 剑阁：古关隘名，位于今四川剑阁县北，为入蜀要道，地势险峻。

2. 边城柝（tuò）：边防城市的打更声。柝，古代巡夜时敲击以报时的木梆。

3. 巍巍千尺像：指乐山大佛。乐山大佛为唐代所凿，高约71米（合宋制约二百多尺），诗人言“千尺”为夸张形容其宏伟。

4. 两寂寞：诗人与佛像皆孤独无依，彼此映照。

5. 交游阅四海：指诗人一生游历广泛，结交甚多。

6. 此老差可托：“此老”指大佛，意谓唯有这古老的佛像尚可寄托情怀。差，稍微、尚。

7. 频自省：频繁地自我反省，语出《论语·学而》：“吾日三省吾身。”

8. 桑间戒三宿：出自《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱也。”佛教戒律中，僧人不得在同一棵桑树下连住三晚，以免产生留恋之情。此处借指不应久滞一处，当断执念。

9. 坚坐岂渠乐：如此枯坐不动，难道真是我的乐趣吗？渠，他，此处泛指这种生活状态。

10. 芒屩（juē）：草鞋，代指出行、游历的生活。

以上为【雨中登楼望大像】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，通过“雨中登楼望大像”的情景，抒发了诗人年迈体衰、壮志未酬的孤寂与自省之情。诗中今昔对比鲜明：去年尚能冒雨骑驴过剑阁，今年却只能卧听边柝，行动受限，心境凄凉。千尺佛像的巍然与诗人的衰老寂寞形成对照，凸显出人生短暂、理想难伸的悲慨。然而诗人并未沉沦，而是转向内在修养，提出“自省”“诸恶莫作”的道德追求，并以“频登高”“不怍”表达对人格清白的坚守。末尾借用佛家“桑间三宿”的典故，反衬自己不应久滞不动，应当重新出发，体现其虽老而不甘消沉的精神风貌。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言质朴而意蕴深远，是陆游晚年思想成熟期的代表作之一。

以上为【雨中登楼望大像】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联回顾去年冒雨过剑阁的豪情，次联转写今年卧病听柝的萧索，强烈的今昔对比奠定了全诗苍凉的基调。第三联引入“千尺像”，将自然景观升华为精神象征——佛像巍然独立，诗人孤影自怜，二者“两寂寞”，物我交融，意境悠远。第五、六联转入内心自省，由外在的孤寂转向道德的自觉，体现了儒家“反求诸己”的修养功夫。结尾化用佛典，既呼应“大像”主题，又翻出新意：佛尚且不三宿桑下，我何苦久困病榻？不如买屐出行，重拾生命活力。这一转折，使全诗在沉郁中见奋起，在自省中见希望，展现了陆游“老骥伏枥”的精神品格。语言上，全诗平实自然，不事雕琢，而情真意切，耐人回味。

以上为【雨中登楼望大像】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“感激豪宕，工丽绵密，而出于真心实意，每以气格为主。”此诗正体现其晚年“真心实意”与“气格”并存之特点。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁一生精力尽于诗，至八十五岁尚不辍笔……感时抚事，每见于吟咏。”此诗作于晚年，正是“感时抚事”之典型。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评陆游：“他始终没有丧失信心，即使在最失望的时候。”此诗虽写寂寞，终以“买芒屩”作结，正见其不甘沉沦之心。

4. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆务观才具纵横，而沉着痛快处，近世所罕见。”此诗由景入情，由情入理，层层深入，可谓“沉着痛快”。

5. 清·纪昀评《剑南诗稿》：“语极平淡，味极深厚，非有学养者不能道。”此诗语言朴素，而蕴含人生哲理，正合此评。

以上为【雨中登楼望大像】的辑评。