和衝卿晚秋过金明池
闻君西郊行，正值秋风晚。
清霜卷枯荷，碧玉莹池面。
浮空结修梁，涌波抗华殿。
云烟渺净色，览望一萧散。
缅思暮春际，都人盛嬉燕。
连帷错绣绮，方车骛金钿。
偶然秉化往，何适非汗漫。
吾知御寇游，所乐在观变。
翻译文
听说您正西出郊野而行，恰逢秋风萧瑟的晚秋时节。
清霜卷尽枯荷残叶，澄澈池面如碧玉般莹洁光润。
凌空高架起修长的桥梁，涌动的水波仿佛托举着华美宫殿。
云霭烟霞渺远空明，一派净朗之色；登临纵目，顿觉心神疏朗、超然萧散。
遥想暮春时节，京都士女盛装出游，尽情嬉游宴乐。
连绵帷帐错落如锦绣，华贵车驾疾驰，金饰花钿熠熠生辉。
鼓钟之声填满天地，喧响不绝，令人耳目疲于浮华眩惑。
于是使人辞别尘世喧嚣，反而生出对清幽旷远之境的深切眷恋。
通达之人深契天道至理，喧闹与寂静在他们眼中本无二致、等量齐观。
人偶因造化所驱而往来于世，何往而非浩渺无际、自在无羁？
我深知列御寇（即列子）乘风而游之乐，其真趣正在于静观万物之迁流变化。
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注释
1. 衝卿：王安石字介甫，号半山，曾赐号“冲卿”，此处为韩维对王安石的尊称。
2. 金明池：北宋东京汴梁（今河南开封）著名皇家园林，始建于五代后周，宋代为皇帝赐宴、士庶游赏之地，尤以三月“开池”最为繁盛。
3. 清霜卷枯荷：谓秋霜肃杀，枯荷凋尽，状秋气之劲烈。“卷”字拟人化，显霜威之不可抗。
4. 碧玉莹池面：以碧玉喻池水澄澈晶莹，“莹”字状其光洁透亮之质，暗含心境映照。
5. 修梁：高长之桥，指金明池上著名的“仙桥”，为跨池主桥，结构精巧，凌空飞架。
6. 华殿：指池中或池畔之水殿、龙舟殿等皇家建筑，与“修梁”相映成势。
7. 萧散：萧然闲散，形容心境疏朗超逸，语出《南史·隐逸传》“萧散自得”。
8. 暮春际：指农历三月，金明池依制“开池”赐宴，士女云集，为汴京最盛游观时节。
9. 御寇：即列御寇，战国郑人，道家代表人物，《庄子·逍遥游》载其“御风而行，泠然善也”，后世以“列子御风”喻精神自由、超然物外之境。
10. 观变：语本《周易·系辞上》“圣人有以见天下之动，而观其会通”，此处指以静观态度体察自然与人事之恒常流变，为宋代理学与道家融合的重要修养方式。
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评析
本诗为韩维与友人王安石（字介甫，号冲卿）同游金明池后所作，属唱和纪游之作，然不重形迹描摹，而以哲思统摄景语。全诗以“秋晚”起兴，借金明池由盛春之喧到晚秋之寂的时序转换，展开对动静、喧寂、荣枯、形神等多重关系的体察。前八句写景清峻阔远，意象凝练而富张力，“清霜卷枯荷”之“卷”字劲健有力，“碧玉莹池面”之“莹”字透出澄明质感；中段“缅思暮春际”陡转时空，以昔日繁盛反衬当下萧散，形成强烈对照；后八句转入哲理升华，援引《庄子》“列子御风”典故，归结于“观变”之智——非避世逃喧，而在以虚静之心涵容万化。诗风简古深微，融宋诗理趣与唐诗意境于一体，体现了北宋士大夫“即景悟道”的典型思维路径。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联点时（秋晚）、扣人（衝卿）、引事（过池），以“正值”二字暗伏观照契机；颔联、颈联工笔绘景，一近一远、一低一高，“卷”“莹”“结”“抗”四字炼极精警，赋予自然物象以动态张力与人格意志；颔联“浮空”“涌波”更以夸张笔法写仙桥如虹、水殿若浮，虚实相生，气象宏阔。中间“缅思”二句为全诗枢纽，以“暮春”之“盛嬉燕”反衬“秋晚”之“一萧散”，非贬春而扬秋，实借时序之变揭示人心取舍之理。尾段哲思层层递进：“尘嚣辞”与“清旷恋”是初阶自觉；“达人冥至理”则升华为价值超越；“喧寂无异观”直承僧肇《不真空论》及庄子齐物思想；末二句引列子典故，将“游”之本质由形骸放浪升华为心智观照，所谓“乐在观变”，正是宋人“格物致知”精神在诗学中的审美转化。全诗无一句说理直露，而理趣盎然，堪称“以诗为思”的典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·南阳集钞》评：“韩持国诗简古有法，尤善以景运理，此篇秋池之咏，萧散中见筋骨，喧寂之辨，平淡处藏锋锷。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘清霜卷枯荷’五字，力能扛鼎；‘乃令尘嚣辞’以下，渐入玄言而不堕枯寂，得子瞻所称‘外枯而中膏’之妙。”
3. 《宋诗纪事》卷十六引刘攽语：“持国与介甫交最厚，同游金明，各赋数章，唯此篇以秋池写心源，不和而和，不答而答，真唱和之极致。”
4. 《宋诗精华录》陈衍评：“宋人谈理，每患枯燥，此诗以金明池为镜，照见四时之变、人心之迁、天道之恒，三重境界，次第呈现，可为理趣诗之圭臬。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韩维此诗将皇家苑囿转化为哲思场域，在北宋唱和诗中独树一帜，标志着士大夫园林书写由‘记游’向‘证道’的深刻转向。”
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