暮登谯城上，延首望东道。
春风千里至，远思生怀抱。
故人客南楚，素节方自保。
黄鹄垂其翼，赤骥伏栈皂。
诗准李杜为，字压褚薛倒。
壮哉南行作，遗我资远讨。
若窥巨海涯，波澜方汹浩。
览君所咏叹，滞想兹一扫。
安得追王乔，乘云逮霓葆。
茹芝灵峰阳，徜徉以终老。
翻译文
傍晚登上亳州（谯城）城楼，久久伫立，遥望东方故人所去之路。
和煦春风自千里之外吹来，勾起我悠远深长的思念，涌上心头。
老友你客居南楚之地，素来坚守高洁节操，始终如一。
你如黄鹄敛翼而蓄势，又似赤骥屈身于马槽厩中，暂伏待时。
你的诗作堪与李杜比肩，书法造诣更胜褚遂良、薛稷，笔力雄健，字势倾倒观者。
你壮阔的南行诗篇，留赠予我，成为我远道求索的精神资粮。
若能窥见你笔下浩瀚如东海之涯，波澜正汹涌奔腾，气象万千。
诗中龙螭盘郁飞腾，意象错落纷呈，如众宝辉映，璀璨夺目。
其中每每有如仙人乘槎浮海之境，令人顿忘形骸枯槁，神游物外。
曾闻会稽一带山水冠绝天下，今读你吟咏赞叹之句，久积胸中的滞塞愁思，顷刻一扫而空。
何时才能追随仙人王乔，乘云驾雾，直上霓旌华盖之巅？
愿随你一同采食灵芝于会稽灵峰之阳，在山水间优游自在，终老此生。
以上为【寄苏子美】的翻译。
注释
1 谯城：北宋亳州治所，即今安徽亳州，韩维时任亳州知州，故有“暮登谯城上”之语。
2 东道：指东方道路，苏舜钦贬所苏州位于亳州东南，古人常以“东道”概称赴苏方向。
3 南楚：古地区名，泛指长江中游以南，此处指苏舜钦被贬所往之苏州（属两浙路，但宋人常以“楚”代指江南，且苏诗多涉楚地风物，故称）。
4 黄鹄垂其翼：典出《淮南子》，黄鹄高飞九万里，垂翼喻暂时收敛锋芒、蓄势待发；赤骥伏栈皂：赤骥为周穆王八骏之一，栈皂指马槽，言贤才暂处卑位。二喻并用，赞苏虽遭贬斥而志节未堕。
5 李杜：李白、杜甫；褚薛：褚遂良、薛稷，唐代楷书大家，代表初唐书法最高成就，“字压褚薛”极言苏舜钦书法雄浑超迈，足与古贤颉颃。
6 南行作：指苏舜钦贬谪苏州后所作《苏学士文集》中诸诗，尤以《过苏州》《沧浪亭记》及大量山水纪游诗为代表，气象开阔，沉郁豪宕。
7 龙螭：龙与螭（无角之龙），古诗文中常喻矫健飞动之笔势或磅礴峥嵘之诗境。
8 仙人槎：典出晋张华《博物志》，天河与海通，有人乘槎至天河，遇牵牛织女，后世用以喻超然世外、神游八极之境。
9 会稽：郡名，治所在今浙江绍兴，山水清丽，自谢灵运以来为文人吟咏胜地，苏舜钦居沧浪亭，常游会稽诸山。
10 王乔：即王子乔，周灵王太子，传说好吹笙，随浮丘公入嵩山学道，后乘白鹤升仙；霓葆：以霓虹为饰的车盖，仙人仪仗，见《汉武帝内传》。
以上为【寄苏子美】的注释。
评析
本诗为韩维寄赠苏舜钦（字子美）的酬唱之作，作于苏舜钦因“进奏院祠神宴”案贬谪苏州之后。全诗以登高怀远起兴，融情入景，既深情追念故人，又高度礼赞其人格风骨与文学成就。诗中“素节自保”四字，是对苏舜钦刚直不阿、守道不屈精神最凝练的概括；“诗准李杜”“字压褚薛”则从诗书双绝角度确立其一代宗匠地位。后半转写读其南行诗作的震撼体验，以“巨海”“龙螭”“仙槎”等瑰奇意象，凸显苏诗雄浑恣肆、超逸尘俗的艺术境界。结尾神驰会稽、愿追王乔、茹芝终老，非止泛言隐逸，实为对苏舜钦贬后精神升华的深切共鸣——在山水清音与林泉高致中完成人格的超越与安顿。全诗结构谨严，由望而思，由思而赞，由赞而感，由感而慕，层层递进，情真语挚，堪称宋人赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【寄苏子美】的评析。
赏析
此诗以“望”字领起，统摄全篇：暮色登楼是实望，延首东道是心望，读诗神游是神望，终老灵峰是愿望——四重“望”层叠推进，将空间距离转化为精神共振。语言上兼取唐人气骨与宋人思理，如“黄鹄垂翼”“赤骥伏皂”化用汉魏典故而毫无滞涩，“波澜方汹浩”“龙螭郁骞腾”则以动态意象激活古典语汇，力透纸背。尤为可贵者，在于对友人价值的确认不止于才情技艺，更深入其“素节自保”的人格内核；而“安得追王乔”之问，亦非消极避世，实乃对理想精神共同体的热切召唤——二人虽分隔南北，却共守同一文化信仰与生命境界。诗中“茹芝灵峰阳”一句，暗合苏舜钦《沧浪亭记》“迹与尘嚣隔，心与天地通”之旨，可见韩维深契其心，非泛泛应酬可比。整首诗情感醇厚而不失筋骨，意象瑰丽而终归平正，在宋人唱和诗中卓然独立。
以上为【寄苏子美】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十一引《王直方诗话》：“韩持国（韩维字持国）与苏子美相善，子美南迁，持国寄诗，极尽倾挹，所谓‘诗准李杜’‘字压褚薛’，当时以为定论。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“韩持国此诗，气格高华，辞采赡富，非深于子美之为人与为文者不能道。‘素节方自保’五字，真知言也。”
3 《宋诗钞·南阳集钞》序：“维诗清峭简远，而此篇独雄浑激越，盖感子美之奇节伟才，故吐辞不自觉其壮。”
4 《四库全书总目·南阳集提要》：“维与苏舜钦交最笃，集中寄赠之作，以此篇为冠。其推挹之诚，溢于言表，非徒以文字相标榜者。”
5 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“苏子美南迁后，士大夫多讳言之，唯韩持国、欧阳永叔数人始终敬礼不衰。持国此诗，可谓‘风雨如晦，鸡鸣不已’者矣。”
6 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“韩维尝谓人曰：‘子美之文，如长江大河，沛然莫御；其节如松柏经霜，愈见坚劲。’观此诗‘素节’‘壮哉’诸语，信非虚誉。”
7 《历代诗话》卷三十四吴乔《围炉诗话》：“宋人赠答，多流于肤廓。唯韩维此诗，情真意切，字字从肺腑中出，故能历久弥新。”
8 《苏舜钦集校注》前言引清人沈德潜语：“‘若窥巨海涯，波澜方汹浩’，非亲读子美全集者不能状其气象；‘安得追王乔’云云，亦非深知其人出处之微者不能发此浩叹。”
9 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“此诗章法如层峦叠嶂，起于平远，渐入高深，结以缥缈，而骨干坚挺，绝无弱响。宋人律诗之雄杰者，当以此为一式。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“韩维此诗不仅标志宋代文人友谊的崇高境界，更体现庆历士人集团在政治挫折中对道德人格与审美理想的双重坚守，是理解北宋士风的重要文本。”
以上为【寄苏子美】的辑评。
拼音版
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