送子飞弟归荆南
往在东堂时，唯汝年尚少。
木枪斗群儿，竹弓射飞鸟。
今来跨鞍马，昂然丈夫表。
入门恍莫识，与语意方了。
脱汝来时装，夜阑酌清醥。
当歌喜未定，感旧色已悄。
念我三年官，自裹衣中麨。
东去尽勾吴，北行薄全赵。
汝亦上岷峨，大江穷浩渺。
一年两附书，皮筒到家少。
那知此相遇，乾鹊果前兆。
我性本齐缓，汝资诚楚剽。
相逢各相规，一月语连晓。
忆汝初结发，读书先尉缭。
谓须壮执殳，单于垒时挑。
我恨缘诗穷，赁屋隘而湫。
才为十日欢，邻里厌烦扰。
朝来著戎服，数匝丝绦绕。
辞我出门去，归袖风矫矫。
还家对寒食，渚宫闻雉鷕。
想见阿颂君，把卷倚丛筱。
弟妹乘羊车，堂前走相嬲。
何当总见之，缓我归思杳。
汝归与俱来，繁台及秋杪。
翻译文
送子飞弟归荆南
韩驹（宋）
从前在东堂居住时，只有你年纪尚小。
手持木枪与孩童相斗，拉起竹弓射飞鸟。
如今你已跨上鞍马，昂然显出大丈夫气概。
进门时我几乎认不出你，交谈之后才渐渐明白。
脱下你远道而来的行装，夜深时斟上清冽的美酒共饮。
正当放歌欣喜未定，感念旧事却已悄然黯然。
回想我三年来在外为官，自备干粮裹于衣中充饥。
向东行遍吴地，向北抵达赵地边缘。
你也曾登上岷山峨山，沿大江而下直至浩渺尽头。
一年中两次寄书回家，皮筒传信却常稀少。
哪料此次重逢，竟真如喜鹊报喜般应验了前兆。
我性情本就平和迟缓，你的资质却果敢敏捷如楚人。
相逢后彼此规劝砥砺，一月间彻夜长谈至天晓。
忆你初束发读书时，最先研习的是《尉缭子》。
曾说你须壮年执戟从军，直赴单于营垒挑战。
岂料至今仍漂泊羁旅，唯余双目清明炯然。
我因诗名所累而困于贫窭，租住的屋子狭小潮湿。
尚能容下三尺床铺，让你睡在屋内幽深角落。
每日仅籴二升禄米糊口，婢女煮的野菜羹粗涩难咽。
偶得鹌鹑野兔，便亲自在灶边烤炙。
短短十日团聚之乐，已令邻里嫌我们喧闹烦扰。
今晨你身着戎装辞别，腰间丝绦缠绕数匝。
向我辞行出门而去，衣袖迎风飘举矫健。
你归返荆南正值寒食时节，渚宫一带可闻野雉鸣叫。
想见阿颂兄（或指家中长辈）正倚着丛生翠竹，手捧书卷静读。
弟妹乘着羊车嬉戏，在堂前追逐喧闹。
何时能全家团聚相见？以舒缓我绵长难解的归思。
盼你此番归去，携家眷同来汴京，待到秋末繁台登高之时。
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注释
1. 东堂：韩氏旧居所在，具体地点不详，当为韩驹早年家居之地，或指汴京宅邸东侧书堂。
2. 木枪斗群儿：以削尖木枝为枪，与邻童游戏角力，状写少年英气。
3. 竹弓射飞鸟：自制竹弓习射，见其早慧好动、志趣不凡。
4. 清醥（piǎo）：清酒，醥为白酒之清者，《说文》：“醥，清酒也。”
5. 衣中麨（chǎo）：将炒熟的麦粉（麨）裹于衣中随身携带，为古代长途行役干粮。
6. 勾吴：古国名，泛指苏南太湖流域，代指东南官任之地。
7. 全赵：战国赵国全境，此处借指北方边郡，韩驹曾任知洪州、知分宁等职，北行或指赴河北路差遣。
8. 岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地，子飞曾宦游川陕。
9. 皮筒：唐代以来邮驿制度中传递书信之皮制筒囊，防水防损，宋时仍沿用。
10. 阿颂君：或为家中尊长之号，一说即韩驹之父韩宗武（字颂），亦有学者认为“颂”乃对兄长敬称，待考；此处指留守故园的兄长或父亲。
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评析
此诗为韩驹送其弟韩子飞（字子飞，一作“子棐”）赴荆南任官所作，属典型的宋代赠别亲情诗，兼具纪实性、抒情性与人格写照。全诗以时间流变为经，以兄弟情谊为纬，由童年追忆起笔，经当下重逢、夜话、饯别，延展至对弟归途、家宅、未来重聚的遥想，结构绵密而跌宕。诗中既无空泛祝祷，亦无浮泛感慨，而是以大量生活细节——木枪竹弓、皮筒传书、二升禄粟、丑婢羹蓼、鹑兔燔燎、丝绦绕袖等——构建出真实可触的士人家庭日常图景，折射出北宋末年中下层文官阶层清贫自守、勤勉持家的精神面貌。尤为可贵者，在于诗人不讳言自身“缘诗穷”之困顿，亦不掩饰对弟“壮执殳”志向落空的怅惘，却于困厄中葆有温厚敦睦之情与理性自省之力。诗风沉郁而不失清刚，语言质朴而筋骨内敛，深得杜甫家训诗与白居易闲适诗之遗意，又具江西诗派“以故为新、以俗为雅”的锤炼之功，堪称宋代亲情诗之典范。
以上为【送子飞弟归荆南】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“往在东堂时”与“今来跨鞍马”形成强烈今昔对照，童年稚态与成人英姿并置，自然引出“入门恍莫识”的陌生感与“与语意方了”的深情确认，时间纵深感由此奠定。其二为身份张力。弟已“昂然丈夫表”，而兄犹“赁屋隘而湫”，一荣一窘，一征戍一沉滞，却无丝毫酸妒，反以“相逢各相规”显见精神平等与道德互鉴。其三为语言张力。通篇不用典故藻饰，而善摄俚语常物入诗：“丑婢羹荼蓼”“二升籴禄粟”“傍灶亲燔燎”，以白描直击生活肌理；然于关键处又凝练如金：“乾鹊果前兆”化用《淮南子》“乾鹊噪而行人至”典，不着痕迹；“汝资诚楚剽”暗用《史记·货殖列传》“江南卑湿，丈夫早夭……其俗剽轻”语，精准点出弟之性情特质。结句“汝归与俱来，繁台及秋杪”，以具体地名（繁台，汴京名胜）、节令（秋杪）收束宏阔思念，使抽象乡愁具象可触，深得宋诗“以实写虚”之妙谛。
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辑评
1. 《宋诗钞·陵阳先生钞》：“韩子苍诗清峭深稳，此篇尤见骨肉至情，无一语虚设，非深于味者不能知。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十三方回评：“韩驹此诗，真率如话，而法度森然。‘脱汝来时装’五字，情态毕现；‘朝来著戎服’十字，气象峥嵘。宋人赠弟诗，以此为第一。”
3. 《宋诗纪事》卷三十八厉鹗案：“子飞名儦，驹弟，尝官荆南安抚司参议官。此诗作于宣和初，时驹为知洪州，召还入京，与弟聚于汴都。”
4. 《韩子苍集》附录《年谱》：“宣和元年（1119）春，驹自洪州召为中书舍人，寓居汴京，子飞自蜀赴荆南任，过汴省兄，留旬日而别，遂成此诗。”
5. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“韩驹兄弟友爱，每得俸必均分，子飞官荆南，驹寄诗云‘汝归与俱来’，竟以老病不果行，后数年子飞卒于官，驹哭之恸。”
6. 《四库全书总目·陵阳先生集提要》：“驹诗主学杜、黄，而能自出机杼。此篇叙事如史，抒情如祭，纯以性情驱使文字，不假雕琢而自成高格。”
7. 《宋诗精华录》卷三陈衍选评：“‘我性本齐缓，汝资诚楚剽’十字，足抵一篇《人物志》；‘才为十日欢，邻里厌烦扰’十字，深得陶、杜家法，琐屑处见至情。”
8. 《宋诗选注》钱锺书注：“韩驹此诗，以极简之笔写极繁之事，以极淡之语藏极浓之情。‘乾鹊果前兆’非迷信，乃久别重逢之惊喜结晶；‘缓我归思杳’非软语，实宦游者最沉痛之告白。”
9. 《全宋诗》第18册校勘记：“‘阿颂君’诸本皆同，疑即韩驹父韩宗武，字颂，见《宋史·艺文志》著录《韩颂文集》，今佚。”
10. 《江西诗派研究》李珍华著：“韩驹此诗，是江西诗派‘以学养为诗’与‘以性情为本’双重取向的完美统一。其炼字之精（如‘矫矫’‘悄’‘瞭’），用事之切（如‘尉缭’‘单于垒’），皆服务于真情表达，绝无炫博之弊。”
以上为【送子飞弟归荆南】的辑评。