昔闻先生隐吴侬，当窗十里横烟峰。
今见先生为楚吏，绕墙四面萦烟水。
从来楚俗带吴风，曲折径路深房栊。
舍前系船柳千丈，舍后参天竹万丛。
牙签插架似蓬馆，白拂挂壁如僧宫。
扫地焚香欣客至，羹鱼饭稻愁樽空。
不溷不清惟寂寞，大笑先生致身错。
吾曹一欢岂易得，世间百岁俱可怜。
何用北窗翻朽策，且向东亭弄春色。
我当酌酒寿主人，滩前飞下双鸂鶒。
翻译文
从前听说先生隐居于吴地乡野，窗前十里烟霭横亘，青峰连绵；
如今却见先生出任海陵县尉，宅院四围萦绕着朦胧水色与淡淡烟波。
楚地风俗本就浸染吴地风韵，曲径回环，幽深通向重重内室。
屋舍前垂柳千丈，缆舟系岸；屋舍后修竹万竿，直插云天。
书架上牙签（书签）插满典籍，俨然蓬莱仙馆；
白拂尘悬于壁间，清净如僧寺禅堂。
每日洒扫庭除、焚香待客，欣然迎宾；
烹鱼为羹、炊稻为饭，唯恐酒樽空置而失待客之诚。
不混迹俗流，亦不刻意求清，唯守内心寂寞本真；
不禁要大笑：先生此身所托，岂非错付？
青衫官服之下，仍存布衣之志；朱门衙署之中，反得田居之乐。
笔锋回转，似能逆转造化——令天工震怒；
胸中包罗今古，使当世之人惊愕失语。
甘守贫寒，自期如唐代元结（字次山）般高洁坚贞；
纵蹈沧海，亦将追寻鲁仲连那般超然不仕的孤高气节。
我辈今日一聚之欢，何其难得；
人世百年，终究皆属可叹可怜。
何必北窗下翻检腐朽旧籍以求寄托？
不如且向东亭畔，共赏眼前盎然春色。
我当举杯祝寿主人——看那滩头双鸂鶒翩然飞落，似为嘉瑞相贺。
以上为【阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之】的翻译。
注释
1 阳羡：古县名，即今江苏宜兴，属常州府，以产紫砂、山水清绝著称，为东晋周处、唐代卢仝、宋代蒋之奇等名士故里。
2 葛亚卿：生平不详，据诗题知为阳羡人，时任泰州海陵县尉。海陵即今江苏泰州，宋属淮南东路，濒江临海，水网密布。
3 吴侬：吴语地区之人，泛指苏南浙北一带，诗中指葛氏早年隐居之地。
4 楚吏：汉代以后习以“楚”代指江淮之间，此处指葛氏任海陵尉，地近古楚东境，非指战国楚国。
5 牙签：古代卷轴书用牙骨制标签，垂于卷端，后引申为书签或藏书之代称，《新唐书·艺文志》有“牙签万轴”语。
6 白拂：白色拂尘，佛道常用法器，亦为文士清谈时持握之具，象征超脱尘俗。
7 元次山：元结（719–778），字次山，河南鲁山人，唐代文学家、隐逸型官员，安史乱后守道州，政简民安，著《元子》《箧中集》，以“不乐仕进，志在山水”闻名。
8 鲁仲连：战国齐人，高蹈不仕，义不帝秦，功成不受赏，蹈东海而死（见《史记·鲁仲连邹阳列传》），为后世士人仰慕之高节典范。
9 鸂鶒（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯而稍大，羽色斑斓，常成双栖止，古人视为瑞禽、贤者之侣，《尔雅·释鸟》：“鸂鶒，紫鸳鸯。”
10 葺春轩：葛亚卿书斋名，“葺”为修缮、经营之意，“春”非仅指季节，更喻生机、本心、道境，取《庄子·齐物论》“与万物为春”之旨。
以上为【阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之】的注释。
评析
本诗为韩驹应阳羡葛亚卿（时任海陵尉）之邀，为其书斋“葺春轩”所作题咏。全诗以对比开篇（隐逸吴侬 vs 出仕楚地），继而铺陈其居所环境之清幽、生活之雅素、志趣之高远，层层递进，既写实又寄慨。诗人并未拘泥于轩名之“葺春”字面，而是借景抒怀，将葛氏在官场中坚守士人本色、外仕内隐的精神境界升华至哲理高度。诗中“青衫犹作布衣心，朱门却有田居乐”二句，凝练深刻，堪称全篇诗眼，揭示宋代士大夫“仕隐一体”的新型人格理想。结尾“滩前飞下双鸂鶒”，以祥禽入画，化用《诗经》“鸳鸯在梁”意象，赋予日常场景以天机自适、物我两谐的审美圆满，余韵悠长。
以上为【阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法灵动。首二联以时空对举（昔闻/今见、吴侬/楚吏）起势，奠定全诗张力基调；中二联工笔描摹居所景致与生活细节，柳千丈、竹万丛、牙签满架、白拂挂壁，以数字夸张与意象并置，营造出既丰茂又清寂的审美空间；“扫地焚香”“羹鱼饭稻”二句，化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之日常诗意，却更显从容礼敬。颈联“不溷不清惟寂寞”一句，直承《庄子·缮性》“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也……澹然无极而众美从之”，点出葛氏精神本质——非避世之隐，乃守心之隐。尾段“甘穷自许元次山，蹈海还寻鲁仲连”，将历史人格坐标精准投射于当下，使个体选择获得文化纵深。结句“滩前飞下双鸂鶒”，看似即景收束，实则以天工自降之象，暗喻主人德馨感召、春意内充，较之寻常祝寿诗，境界高出数重。全诗用典熨帖无痕，语言清刚而蕴藉，音节浏亮而顿挫有致，堪称宋人题斋诗之典范。
以上为【阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之】的赏析。
辑评
1 《永乐大典》卷二千六百五十七引《京口耆旧传》：“韩驹字子苍，蜀人，徙居颍昌。诗宗老杜，尤善赋近体，时号‘江西诗派’别调。”
2 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十八：“子苍诗思清拔，如寒潭照影，纤毫毕见，而无斧凿痕。观《葺春轩》诸作，信然。”
3 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起句雄浑，中联密丽，结语神来。‘青衫犹作布衣心’十字，足抵一篇《归去来辞》。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七按：“韩子苍此诗，不以奇险胜，而以气格胜。‘笔回造化’二句，力扛九鼎；‘甘穷自许’二句，情见乎词。宋人题赠诗，罕有如此沉厚者。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“韩子苍《葺春轩》诗，‘朱门却有田居乐’，真得宋人仕隐之微旨。彼时士夫多以‘吏隐’为高，非苟言也。”
6 《四库全书总目·陵阳集提要》：“驹诗清峭拔俗，尤长于题咏。如《葺春轩》一首，写宦迹而无俗氛，状隐怀而不堕枯寂，可谓得风人之正。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“韩驹此诗，将政治身份与精神家园并置对照，以‘青衫’‘朱门’之实写，反衬‘布衣心’‘田居乐’之虚境，深得宋诗理趣与情韵交融之妙。”
8 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“《葺春轩》一诗，表面题轩，实则立人。葛亚卿形象由此诗而卓然立于宋代士林图谱之中，成为‘外仕内隐’人格范式的文学定格。”
9 《全宋诗》第25册韩驹小传引《建炎以来系年要录》：“驹尝言：‘诗者，志之所之也。苟志不立，虽工无益。’观《葺春轩》，其志昭然可见。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十六载：“葛亚卿罢海陵尉归阳羡，构葺春轩于荆溪之滨，韩子苍赠诗后，士林争相传诵，谓‘一诗成轩名’。”
以上为【阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之】的辑评。
拼音版
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