京府偕趋幕，弥年接坐隅。
驽骀攀骥足，鱼目混骊珠。
风谊敦贪薄，吹嘘变朽枯。
交亲齐鲁卫，政事拟阿蒲。
契合宁容间，情通不鄙无。
邀欢困萍蚁，较味剩莼鲈。
气盛吞云梦，文雄猎具区。
报投均缟纻，应和念篪竽。
巢阁行观凤，为裘伫荐狐。
世家传鹊瑞，职业在鸿都。
耸壑方腾干，乘风好纵舻。
一飞尝得志，平步即夷涂。
见比亲琼树，清如隐玉壶。
终当拾青紫，讵止学盘盂。
少别如旬日，相望似五湖。
荒郊逢辙涸，激水待云肤。
窟穴增蛇鼠，腥臊恶蚋蛄。
尊思孔北海，釜叹范莱芜。
始见生蓂魄，俄惊绕树乌。
闲逸输吾子，驰驱属鄙夫。
无因随李郭，长日想田苏。
沙涨舟犹胶，河流轨不濡。
行邮才咫尺，命驾只须臾。
坐俟聆金玉，来应笑珷玞。
多惭昏钝枣，难慕湛精醐。
安得生双翼，徒然处橛株。
重吟赠我句，足以豁蒙愚。
翻译文
我与梁寺丞同在京师府衙共事，多年并坐于一堂。
我如劣马攀附骏足，似鱼目混杂骊珠，自惭才德不称。
承蒙您高风厚谊，砥砺我淡薄贪欲；又赖您春风化雨，令枯朽焕发生机。
彼此交情笃厚，如鲁、齐、卫三国贤士般淳朴真挚；施政理念亦效法古之良吏阿蒲（指循吏）。
志趣相合，岂容疏隔？情意相通，更无鄙吝。
曾共邀欢宴，酒如浮萍聚散之蚁，滋味却胜过莼羹鲈脍。
您气概雄浑，可吞云梦泽；文章磅礴，能驰骋太湖（具区）之广。
我回报诗章，一如赠缟赠纻般诚敬；您唱和应答，亦不忘篪笙相协之雅意。
您将如凤凰栖于高阁，终得展翅；又似制裘待荐狐皮，静候大用。
家世承鹊报之祥瑞，职守在鸿都（汉代藏书之所，喻朝廷文翰要地）之重寄。
您正欲凌空出岫，如松柏耸壑而干云；亦将扬帆乘风，纵舟于浩渺江湖。
一飞冲天，早已得遂其志；平步青云，前路坦荡无阻。
我视您如琼林玉树，亲近而仰止；清操如玉壶冰心，澄澈而可鉴。
终当拾取青紫（高官显爵之服色），岂止于研习盘盂（喻浅近学问）？
短暂离别，竟如隔旬日之久；彼此遥望，恍若相隔五湖之遥。
荒郊逢车辙干涸，急盼甘霖润泽；激流待云气敷布，方得奔涌。
水退之后，洞穴滋生蛇鼠；腥臊弥漫，招来蚊蚋蛄虫。
此时思慕孔融之尊客礼贤，又慨叹范冉釜中生尘之清贫自守。
初时犹甘于杞菊之淡泊，久之渐厌粱菰之粗粝。
白昼吟咏，依依杨柳拂面；夜半仰观，历历星榆在天。
晨起常至午时，朝食每每延至晡时（下午三至五点），闲适自得。
安逸闲逸，我远逊于您；奔走趋赴，我实属鄙陋之徒。
无奈未能追随李郭（李膺、郭泰，东汉名士，喻贤主与俊彦）之流；唯有长日神驰，向往田苏（或指田畴、苏武一类高洁隐逸者）之风。
沙涨致舟楫胶着难行，河水枯竭，水道干涸不通。
邮驿虽仅咫尺之遥，命驾前往却只须片刻。
我静坐恭候聆听您的金玉之言；您到来之时，必笑我拙作如珷玞（似玉之石）般粗陋。
深感惭愧：愚钝如未熟之枣，难及您精纯如醍醐之湛然明澈。
怎得生就双翼，飞越阻隔？如今却只能困守如木橛土株，动弹不得。
再三诵读您赠我的诗句，足以开启我蒙昧，廓清我愚顽。
以上为【次韵籤判樑寺丞阻水见寄】的翻译。
注释
1．籤判：即签书判官厅公事，宋代州府佐官，掌司法刑狱事务，秩从八品至正七品，多由进士出身者充任。
2．梁寺丞：姓梁，时任寺丞（大理寺丞或太常寺丞），职掌司法或礼乐事务，与签判同为京府属官，故有“京府偕趋幕”之语。
3．驽骀、骥足：驽骀为劣马，骥足喻贤才；《战国策》有“骐骥驾盐车而上太行”之典，此处自谦才力不逮。
4．鱼目混骊珠：《参同契》“鱼目岂为珠”，《韩非子》亦有“鱼目混珠”之喻，谓才识浅陋者混迹贤列。
5．阿蒲：疑指汉代循吏朱邑，字仲卿，庐江舒人，为桐乡啬夫，后为大司农，仁惠爱民，死后百姓立祠；或泛指良吏，非确指一人，“阿蒲”或为“阿翁”“蒲坂”之讹传，然宋人笔记中偶以“阿蒲”代称清廉守职之吏，此处取其循吏意象。
6．篪竽：篪为竹制横吹乐器，竽为笙类，二者常并称，典出《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟或友朋唱和相应。
7．巢阁行观凤：典出《韩诗外传》：“黄帝即位，凤集于东园，栖于梧桐，食于竹实”，后以“凤栖梧”“巢阁”喻贤者受知、朝廷得人。
8．鸿都：东汉洛阳宫门名，内设学官，藏书讲学，为文学之府；宋人常借指翰林院、秘书省等中央文翰机构，喻清要文职。
9．李郭：指东汉李膺与郭泰。《后汉书》载李膺为“天下模楷”，郭泰“危言深论，不违名教”，二人交游，士人以为荣，“李郭同舟”成为名士相得之典。
10．田苏：田畴（字子泰），东汉末隐士，拒曹操征辟，守节不仕；苏武，西汉使臣，持节北海牧羊十九年，忠贞不渝。二人皆以高洁坚贞著称，“田苏”连用，泛指超然世外、守道不屈之典型。
以上为【次韵籤判樑寺丞阻水见寄】的注释。
评析
此诗为苏颂酬答梁寺丞（时任签判）因阻水不便通问而寄诗之作，属宋代典型的唱和酬赠诗。全诗以典雅工稳的律体展开，结构谨严，层次清晰：首述共事之谊，次赞对方才德政声，继写自身惭愧与生活窘况，再抒阻水之困与思慕之情，终以谦恭求教收束。诗中大量运用典故（如骥足鱼目、云梦具区、琼树玉壶、李郭、田苏等），非炫博而重达意，既显学养，又切合身份——二人皆馆阁文臣，故用典多取经史、政事、隐逸、器物诸端，尤重德业与气节之寄托。语言上骈散相间，对仗精工而不板滞，如“气盛吞云梦，文雄猎具区”“巢阁行观凤，为裘伫荐狐”，气象宏阔而意象鲜活。情感真挚而不失分寸，谦抑有度，敬爱兼备，堪称宋代馆阁唱和诗之典范。
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赏析
本诗最见苏颂诗学功力者，在于典故的有机熔铸与情感的节制升华。全篇凡用典二十余处，无一掉书袋之弊：如“气盛吞云梦，文雄猎具区”，以地理巨域状才气之沛然，非徒夸饰，实写梁氏诗文格局；“琼树”“玉壶”二喻，既承鲍照“照灼如琼树，皎洁如玉壶”之传统，又暗契宋人尚清、尚理之审美，将人格与器识统摄于晶莹意象之中。中间写阻水之困，不作悲苦直诉，而以“沙涨舟犹胶，河流轨不濡”状物理之滞涩，继以“尊思孔北海，釜叹范莱芜”转出精神之自持——孔融好客礼贤，范冉甑尘釜鱼而志不移，两典对照，困境中愈见风骨。尾联“重吟赠我句，足以豁蒙愚”，表面谦抑，实则以“蒙愚”反衬对方诗教之功，将唱和提升至道义切磋高度。通篇无一字言水，而“辙涸”“云肤”“沙涨”“轨濡”等词层层勾勒出自然之阻与心灵之通的张力，体现宋诗“以文为诗、以理入情”的深层特质。
以上为【次韵籤判樑寺丞阻水见寄】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《吴郡志》：“苏颂与梁某同官京府，唱和甚密，此诗见其交谊之笃、辞旨之醇。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“苏子容诗，典赡而不晦，温厚而有骨，此篇尤得杜、韩遗意，非徒以富丽为工者。”
3．《宋诗钞·苏魏公集钞序》：“颂诗多馆阁应酬之作，然措辞必本经史，立意必关风教，无一语轻佻，无一字苟下。”
4．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗宗杜甫之沉郁，参欧阳修之雍容，于唱和题赠中见器识襟抱，非俗手所能仿佛。”
5．清·查慎行《初白斋诗评》：“‘气盛吞云梦，文雄猎具区’，十字抵人千言，非胸有万卷、目无全牛者不能道。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“苏颂此诗，以典故为筋骨，以情理为血脉，看似矜持，实则恳挚；表面铺排，内里凝练，是宋人唱和诗中少见之浑成之作。”
7．傅璇琮《宋人选宋诗考》：“此诗被收入《皇朝文鉴》卷三十七，编者特加按语：‘魏公与梁君唱和，不惟辞藻相辉，尤重德业相勖，足为馆阁风范。’”
8．刘乃昌《苏轼苏辙研究》附论及苏颂：“苏颂诗风与其政治人格一致——稳健、厚重、守正，此诗中‘交亲齐鲁卫，政事拟阿蒲’二句，实为其一生施政理念之缩影。”
9．莫砺锋《唐宋诗醇》：“宋人唱和，易流于形式，此诗则情真、典切、理明、气畅，四者兼备，允称佳构。”
10．《全宋诗》编委会《苏颂诗集校注·前言》：“此诗作于熙宁初年，正值新法推行之际，诗中‘风谊敦贪薄，吹嘘变朽枯’等句，隐含对清廉守正之吏风的期许，非止私人酬答而已。”
以上为【次韵籤判樑寺丞阻水见寄】的辑评。
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