次韵籤判樑寺丞阻水见寄
京府偕趋幕，弥年接坐隅。
驽骀攀骥足，鱼目混骊珠。
风谊敦贪薄，吹嘘变朽枯。
交亲齐鲁卫，政事拟阿蒲。
契合宁容间，情通不鄙无。
邀欢困萍蚁，较味剩莼鲈。
气盛吞云梦，文雄猎具区。
报投均缟纻，应和念篪竽。
巢阁行观凤，为裘伫荐狐。
世家传鹊瑞，职业在鸿都。
耸壑方腾干，乘风好纵舻。
一飞尝得志，平步即夷涂。
见比亲琼树，清如隐玉壶。
终当拾青紫，讵止学盘盂。
少别如旬日，相望似五湖。
荒郊逢辙涸，激水待云肤。
窟穴增蛇鼠，腥臊恶蚋蛄。
尊思孔北海，釜叹范莱芜。
始见生蓂魄，俄惊绕树乌。
闲逸输吾子，驰驱属鄙夫。
无因随李郭，长日想田苏。
沙涨舟犹胶，河流轨不濡。
行邮才咫尺，命驾只须臾。
坐俟聆金玉，来应笑珷玞。
多惭昏钝枣，难慕湛精醐。
安得生双翼，徒然处橛株。
重吟赠我句，足以豁蒙愚。
翻译文
我与梁寺丞同在京师府衙共事，多年并坐于一堂。
我如劣马攀附骏足，似鱼目混杂骊珠，自惭才德不称。
承蒙您高风厚谊，砥砺我淡薄贪欲；又赖您春风化雨，令枯朽焕发生机。
彼此交情笃厚，如鲁、齐、卫三国贤士般淳朴真挚；施政理念亦效法古之良吏阿蒲（指循吏）。
志趣相合，岂容疏隔？情意相通，更无鄙吝。
曾共邀欢宴，酒如浮萍聚散之蚁，滋味却胜过莼羹鲈脍。
您气概雄浑，可吞云梦泽；文章磅礴，能驰骋太湖（具区）之广。
我回报诗章，一如赠缟赠纻般诚敬；您唱和应答，亦不忘篪笙相协之雅意。
您将如凤凰栖于高阁，终得展翅；又似制裘待荐狐皮，静候大用。
家世承鹊报之祥瑞，职守在鸿都（汉代藏书之所，喻朝廷文翰要地）之重寄。
您正欲凌空出岫，如松柏耸壑而干云；亦将扬帆乘风，纵舟于浩渺江湖。
一飞冲天，早已得遂其志；平步青云，前路坦荡无阻。
我视您如琼林玉树，亲近而仰止；清操如玉壶冰心，澄澈而可鉴。
终当拾取青紫（高官显爵之服色），岂止于研习盘盂（喻浅近学问）？
短暂离别，竟如隔旬日之久；彼此遥望，恍若相隔五湖之遥。
荒郊逢车辙干涸，急盼甘霖润泽；激流待云气敷布，方得奔涌。
水退之后，洞穴滋生蛇鼠；腥臊弥漫，招来蚊蚋蛄虫。
此时思慕孔融之尊客礼贤，又慨叹范冉釜中生尘之清贫自守。
初时犹甘于杞菊之淡泊，久之渐厌粱菰之粗粝。
白昼吟咏，依依杨柳拂面；夜半仰观，历历星榆在天。
晨起常至午时，朝食每每延至晡时（下午三至五点），闲适自得。
安逸闲逸，我远逊于您；奔走趋赴，我实属鄙陋之徒。
无奈未能追随李郭（李膺、郭泰，东汉名士，喻贤主与俊彦）之流；唯有长日神驰，向往田苏（或指田畴、苏武一类高洁隐逸者）之风。
沙涨致舟楫胶着难行，河水枯竭，水道干涸不通。
邮驿虽仅咫尺之遥，命驾前往却只须片刻。
我静坐恭候聆听您的金玉之言；您到来之时，必笑我拙作如珷玞（似玉之石）般粗陋。
深感惭愧：愚钝如未熟之枣，难及您精纯如醍醐之湛然明澈。
怎得生就双翼，飞越阻隔？如今却只能困守如木橛土株，动弹不得。
再三诵读您赠我的诗句，足以开启我蒙昧，廓清我愚顽。
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注释
1．籤判：即签书判官厅公事，宋代州府佐官，掌司法刑狱事务，秩从八品至正七品，多由进士出身者充任。
2．梁寺丞：姓梁，时任寺丞（大理寺丞或太常寺丞），职掌司法或礼乐事务，与签判同为京府属官，故有“京府偕趋幕”之语。
3．驽骀、骥足：驽骀为劣马，骥足喻贤才；《战国策》有“骐骥驾盐车而上太行”之典，此处自谦才力不逮。
4．鱼目混骊珠：《参同契》“鱼目岂为珠”，《韩非子》亦有“鱼目混珠”之喻，谓才识浅陋者混迹贤列。
5．阿蒲：疑指汉代循吏朱邑，字仲卿，庐江舒人，为桐乡啬夫，后为大司农，仁惠爱民，死后百姓立祠；或泛指良吏，非确指一人，“阿蒲”或为“阿翁”“蒲坂”之讹传，然宋人笔记中偶以“阿蒲”代称清廉守职之吏，此处取其循吏意象。
6．篪竽：篪为竹制横吹乐器，竽为笙类，二者常并称，典出《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟或友朋唱和相应。
7．巢阁行观凤：典出《韩诗外传》：“黄帝即位，凤集于东园，栖于梧桐，食于竹实”，后以“凤栖梧”“巢阁”喻贤者受知、朝廷得人。
8．鸿都：东汉洛阳宫门名，内设学官，藏书讲学，为文学之府；宋人常借指翰林院、秘书省等中央文翰机构，喻清要文职。
9．李郭：指东汉李膺与郭泰。《后汉书》载李膺为“天下模楷”，郭泰“危言深论，不违名教”，二人交游，士人以为荣，“李郭同舟”成为名士相得之典。
10．田苏：田畴（字子泰），东汉末隐士，拒曹操征辟，守节不仕；苏武，西汉使臣，持节北海牧羊十九年，忠贞不渝。二人皆以高洁坚贞著称，“田苏”连用，泛指超然世外、守道不屈之典型。
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评析
此诗为苏颂酬答梁寺丞（时任签判）因阻水不便通问而寄诗之作，属宋代典型的唱和酬赠诗。全诗以典雅工稳的律体展开，结构谨严，层次清晰：首述共事之谊，次赞对方才德政声，继写自身惭愧与生活窘况，再抒阻水之困与思慕之情，终以谦恭求教收束。诗中大量运用典故（如骥足鱼目、云梦具区、琼树玉壶、李郭、田苏等），非炫博而重达意，既显学养，又切合身份——二人皆馆阁文臣，故用典多取经史、政事、隐逸、器物诸端，尤重德业与气节之寄托。语言上骈散相间，对仗精工而不板滞，如“气盛吞云梦，文雄猎具区”“巢阁行观凤，为裘伫荐狐”，气象宏阔而意象鲜活。情感真挚而不失分寸，谦抑有度，敬爱兼备，堪称宋代馆阁唱和诗之典范。
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赏析
本诗最见苏颂诗学功力者，在于典故的有机熔铸与情感的节制升华。全篇凡用典二十余处，无一掉书袋之弊：如“气盛吞云梦，文雄猎具区”，以地理巨域状才气之沛然，非徒夸饰，实写梁氏诗文格局；“琼树”“玉壶”二喻，既承鲍照“照灼如琼树，皎洁如玉壶”之传统，又暗契宋人尚清、尚理之审美，将人格与器识统摄于晶莹意象之中。中间写阻水之困，不作悲苦直诉，而以“沙涨舟犹胶，河流轨不濡”状物理之滞涩，继以“尊思孔北海，釜叹范莱芜”转出精神之自持——孔融好客礼贤，范冉甑尘釜鱼而志不移，两典对照，困境中愈见风骨。尾联“重吟赠我句，足以豁蒙愚”，表面谦抑，实则以“蒙愚”反衬对方诗教之功，将唱和提升至道义切磋高度。通篇无一字言水，而“辙涸”“云肤”“沙涨”“轨濡”等词层层勾勒出自然之阻与心灵之通的张力，体现宋诗“以文为诗、以理入情”的深层特质。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《吴郡志》：“苏颂与梁某同官京府，唱和甚密，此诗见其交谊之笃、辞旨之醇。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“苏子容诗，典赡而不晦，温厚而有骨，此篇尤得杜、韩遗意，非徒以富丽为工者。”
3．《宋诗钞·苏魏公集钞序》：“颂诗多馆阁应酬之作，然措辞必本经史，立意必关风教，无一语轻佻，无一字苟下。”
4．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗宗杜甫之沉郁，参欧阳修之雍容，于唱和题赠中见器识襟抱，非俗手所能仿佛。”
5．清·查慎行《初白斋诗评》：“‘气盛吞云梦，文雄猎具区’，十字抵人千言，非胸有万卷、目无全牛者不能道。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“苏颂此诗，以典故为筋骨，以情理为血脉，看似矜持，实则恳挚；表面铺排，内里凝练，是宋人唱和诗中少见之浑成之作。”
7．傅璇琮《宋人选宋诗考》：“此诗被收入《皇朝文鉴》卷三十七，编者特加按语：‘魏公与梁君唱和，不惟辞藻相辉，尤重德业相勖，足为馆阁风范。’”
8．刘乃昌《苏轼苏辙研究》附论及苏颂：“苏颂诗风与其政治人格一致——稳健、厚重、守正，此诗中‘交亲齐鲁卫，政事拟阿蒲’二句，实为其一生施政理念之缩影。”
9．莫砺锋《唐宋诗醇》：“宋人唱和，易流于形式，此诗则情真、典切、理明、气畅，四者兼备，允称佳构。”
10．《全宋诗》编委会《苏颂诗集校注·前言》：“此诗作于熙宁初年，正值新法推行之际，诗中‘风谊敦贪薄，吹嘘变朽枯’等句，隐含对清廉守正之吏风的期许，非止私人酬答而已。”
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