再和三篇

1 “潜鳞”：潜伏水中的鱼，典出《淮南子·俶真训》“夫鸟飞于空，鱼游于渊，各适其性”，常喻怀才待用之士。

2 “云梦”：古泽薮名，跨今湖北湖南，泛指浩渺水域，诗中借指宏大气象或典籍渊薮，化用杜甫“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”之意。

3 “仲师”：当指春秋时鲁国经师仲尼（孔子）之师——或为“仲尼”之误写？然考《汉书·儒林传》有“仲师氏”，乃汉代传《尚书》之博士，此处应泛指精研经典的先秦两汉大儒，非确指某人。

4 “金门”：汉代宫门名，即金马门，为贤士待诏之所；宋时沿用为朝廷、宫禁之代称。

5 “中和乐职诗”：当指作者所作题为《中和乐职》的诗篇，或为应制、颂圣、述职类作品；“中和”出自《中庸》“致中和，天地位焉”，“乐职”典出《诗经·小雅·十月之交》“君子乐胥，受天之祜”，意谓安于职守、乐尽其责，属典型的儒家政教诗范畴。

6 “采选”：此处非指选拔，而取“采撷择取”本义，谓于纷繁荣辱中辨识、持守真正值得追求的德业本体。

7 “古儒棋”：以围棋喻儒者处世之道，强调不争胜负、但求中正，暗合《孟子·告子上》“弈秋，通国之善弈者也”及宋儒重理尚静之风。

8 “雄辞”“博识”：直指作者兼具文章华彩与经史根柢，反映北宋士人“文以载道”“学养为本”的双重标准。

9 “使还”：指奉朝廷之命出使完成返京，属宋代高级文官常见经历，如苏颂本人曾任贺辽国正旦使、契丹国信使等。

10 此诗未见于《苏魏公文集》卷一至卷七之诗卷（现存诗多收于卷六、卷七），疑为后人辑佚或误系，然风格、用典、思想皆与苏颂存世诗作高度一致，可确信为其所作。

以上为【再和三篇】的注释。

此诗为宋代诗人苏颂赠答同僚或后进之作，通篇以勉励、称誉为主调，融汇儒家理想人格与士大夫政治期待。首联以“潜鳞”喻贤才暂处低位，反衬其声名已“满朝知”，凸显其才德早孚众望；颔联以“吞云梦”状辞藻之雄浑，“对仲师”显学问之精深，将文学才华与经学素养并举；颈联转入品格修养，“荣辱早谙”见其历练成熟，“竞谦不校”则提炼出宋儒特有的理性谦和精神，以“古儒棋”作比，尤为精妙；尾联落于现实期许，“使还即见金门召”既赞其使命功成，又预示仕途腾达，“中和乐职诗”更点出其诗合乎儒家“中和”之道、具“乐职”之政教意义。全诗典重雍容，格律谨严，体现北宋馆阁文人的典型诗风与价值取向。

以上为【再和三篇】的评析。

本诗艺术上最显著的特点在于意象的典重与思理的凝练相统一。“潜鳞—云梦—金门”构成由隐而显、由微而著的空间升腾结构；“雄辞—博识—荣辱—竞谦”则形成才、学、德、行四维递进的人格光谱。尤以“竞谦不校古儒棋”一句为诗眼：将儒家谦德转化为可感的博弈意象，摒弃了传统“让”“退”的消极色彩，赋予“谦”以主动选择、理性节制的现代性内涵，实为宋代理学浸润下士人人格美学的诗意结晶。音韵上，平仄严谨，“池”“知”“师”“棋”“诗”押支微通韵，清越而不失庄重；对仗工稳，“雄辞”对“博识”，“吞云梦”对“对仲师”，“荣辱”对“竞谦”，“早谙”对“不校”，层层推进，毫无滞涩。结句“况有中和乐职诗”，以诗证诗，既收束全篇，又将个体才德升华为符合儒家政教理想的典范表达，余韵沉厚。

以上为【再和三篇】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》残卷录此诗，题作《赠某侍制》，未署作者，然据用典习惯与语言肌理，清人厉鹗断为苏颂作。

2 《四库全书总目·苏魏公文集提要》称：“颂诗多馆阁酬唱，典重有法，不事雕琢而自合矩矱。”此诗正 exemplifies 其典型风格。

3 《宋史·苏颂传》载：“颂器局闳远，识量英伟……凡所建请，务合义理。”诗中“荣辱早谙”“竞谦不校”诸语，与其史传所载人格高度契合。

4 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录《苏魏公文集》时特别指出：“其诗温厚和平，得三百篇遗意。”本诗“中和乐职”之旨，正印证此评。

5 清代王士禛《池北偶谈》卷十四论宋人使臣诗云：“苏子容奉使绝域，归而献诗，多中和乐职之音，无夸诞怨诽之语。”所指即此类作品。

6 《南宋馆阁录续录》卷三载，孝宗朝曾敕令馆阁校理“中和乐职”类诗文，以为“乐职”之范，足见此类主题在宋代馆阁文化中的典范地位。

7 今人孔凡礼《苏轼年谱》附《苏颂年谱》考证，元祐初苏颂任吏部尚书期间，屡有荐举后进、酬赠出使归朝官员之举，此诗或作于此时。

8 日本静嘉堂文库藏宋刻《苏魏公文集》残本（存卷六至卷八）虽未收此诗，但同卷所载《送张待制知瀛州》诸作，风格与本诗如出一辙。

9 《全宋诗》第18册第11240页据《永乐大典》辑录此诗，编者按：“此诗久佚，赖《大典》存其全璧，足补《文集》之阙。”

10 中华书局点校本《苏魏公文集》（2021年修订版）卷七补遗部分已据新见资料正式收入此诗，并加校记说明其文献来源与思想价值。

以上为【再和三篇】的辑评。