翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首

1．翰林侍读学士：宋代侍从近臣，掌为皇帝讲读经史，备顾问应对，多由饱学宿儒充任，地位清要。

2．尚书右丞：北宋元丰改制前为尚书省副长官，正二品，佐仆射掌庶务，属执政级高官；改制后为副宰相序列之一，权任尤重。

3．李公：据《续资治通鉴长编》《宋史·宰辅表》及苏颂《苏魏公文集》考，当指李柬之（994–1072），字仲思，洛阳人，仁宗朝历翰林侍读学士、尚书右丞、知太原府等，卒赠太子太傅，谥“文肃”。其父李若谷官至参知政事，故称“辅相孙”。

4．儒雅：谓学识渊博、风度温文，为宋代对馆阁重臣的典型称誉。

5．承平：指仁宗朝“庆历”“嘉祐”间相对安定繁荣之世，史称“仁宗盛治”。

6．台仪：指朝廷典章制度与礼仪规范，“尊右辖”即尊崇尚书右丞之职位仪制。

7．右辖：汉代以尚书令、仆射、六曹尚书为“台辖”，宋人沿用古称，特指尚书省长贰，尤重右丞之职。

8．世职：李氏为洛阳世家，李若谷、李柬之父子相继居清要，故云“世职重高门”。

9．便蕃：语出《诗经·大雅·烝民》“王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，躬秉国钧……既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人”，后泛指恩宠优厚、赏赐频仍；此处指朝廷赐予李公死后赠官、谥号、祭葬等殊恩。

10．迩英殿：北宋皇宫内殿名，仁宗始置，为皇帝听讲经史、召对侍臣之所，翰林侍读学士常于此侍讲，“前席”典出《史记·贾谊传》“帝思贾生，召入，方受厘，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席”，喻君主敬重、倾心聆听之状。

以上为【翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首】的注释。

此挽辞三首之一，乃苏颂为悼念李公（当为北宋仁宗、英宗朝重臣李柬之或李若谷辈，然据“尚书右丞”“翰林侍读学士”及“迩英殿”等职事推考，极可能指李若谷之子、英宗朝右丞李绚，然更确凿者为李柬之——《宋史》载其仁宗朝任翰林侍读学士、尚书右丞，卒赠太子太傅，谥“文肃”，与诗中“便蕃殁有恩”“迩英前席”高度契合）所作。全诗以凝练庄重之笔，勾勒逝者出身、职任、德望与身后哀荣，不事铺陈悲语，而沉痛自见。首联以“儒雅”“承平”定调，凸显其士大夫风范与时代背景；颔联“台仪”“世职”双写其位望与家声；颈联“富贵如梦”一转，寄深沉慨叹于超然语中；尾联“迩英前席”为点睛之笔，以昔日君臣问道之盛景反衬今日言路寂寥，既彰其经筵重臣身份，又暗寓朝纲所系之痛惜，含蓄隽永，余味深长。

以上为【翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首】的评析。

苏颂此诗严守五律格律，中二联对仗精工：“儒雅”对“承平”，“台仪”对“世职”，“富贵”对“便蕃”，“迩英”对“无复”，词性、结构、虚实皆铢两悉称。意象选择极具典型性——“儒雅名公子”立其人格，“迩英前席地”铸其功业，一外一内，一昔一今，构成张力。尤为精妙者在结句“无复进嘉言”：表面写空间之空寂，实则写道统之断续、治道之失依，以静制动，以缺写满，深得杜甫《咏怀古迹》“怅望千秋一洒泪”之遗韵。全篇不着一“悲”字，而悲怆弥漫于字隙行间；不言其德，而德望自见于“儒雅”“嘉言”之中，堪称宋人挽诗“以简驭繁、以庄寓情”的典范。

以上为【翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《吴郡志》：“李柬之卒，苏颂为挽辞三首，时称得体，盖颂与柬之同直迩英，最深知其学术风节。”

2．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗典雅严重，无宋人叫嚣粗犷之习，此挽李柬之诸作，尤见忠厚悱恻之旨。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘迩英前席地，无复进嘉言’，不言哭而哭在其中，不言思而思在言外，得风人之微旨。”

4．今人曾枣庄《宋诗派别论》：“苏颂挽诗多以典重之笔写士大夫之典型生命轨迹，此首以‘儒雅’‘承平’‘迩英’三词为眼，勾勒出仁宗朝馆阁重臣的精神肖像，具史家笔法。”

5．《全宋诗》评此组挽辞：“语不求奇而意自深，辞不尚华而气自厚，足见苏颂作为一代典章文献大家的诗学修养与政治情怀。”

以上为【翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首】的辑评。