或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。’
此语如何？”
曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。
此在学者善观之。”
此语如何？”
曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。
此在学者善观之。”
翻译
有人问：“朱熹先生说：‘人之所以为学者，心与理而已。’这话说得对吗？”
先生说：“心即是性，性即是理，说一个‘与’字，恐怕将心理作为二物来对待了。这需要求学之人善于观察发现。”
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十九的翻译。
注释
朱熹，自号晦庵先生。
朱熹《大学或问下》，曰：“人之所以为学，心与理而已矣。心虽主乎一身，而其体之虚灵，足以管乎天下之理；理虽散在万物，而其用之微妙，实不外乎一人之心。”
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十九的注释。
拼音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù shí jiǔ。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十九。
wáng shǒu rén。
王守仁。
huò wèn huì ān xiān shēng yuē rén zhī suǒ yǐ wéi xué zhě，
或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，
xīn yǔ lǐ ér yǐ。
心与理而已。
cǐ yǔ rú hé yuē xīn jí xìng，
’此语如何？” 曰：“心即性，
xìng jí lǐ，
性即理，
xià yī yǔ zì，
下一‘与’字，
kǒng wèi miǎn wèi èr。
恐未免为二。
cǐ zài xué zhě shàn guān zhī。
此在学者善观之。
。
”。
以上为传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十九的拼音版。