昨承
执事枉驾,以贵乡诸先生之命,属为贺
相国冯公寿文,且云本之
相国意,又述
相国尝称
弘撰文为不戾于古法。此虽
弘撰所惶悚不敢当,而知己之谊,则有中心藏之而不忘者。即当欣跃操觚,竭其所蓄,直写
相国硕德伟抱、辅世长民之大略,以求得
相国之欢。然而审之于己,度之于世,皆
有所不可。故敢敬陈其愚,唯
执事详察焉。
弘撰以衰病之人,谬叨荐举,尝具词控诸本省抚军,转咨
吏部,不允;嗣又奉旨严催,不得已,强勉匍匐
以来京师;复具词令
小儿抱呈
吏部,又不允。借居昊天寺僧舍,僵卧一榻。两月
以来,未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者,皆
不能答拜,特令
小儿持一刺,诣门称谢而已。须白齿危,两目昏花,
不能作楷书,意欲临期尚复陈情,冀幸于万一,蒙
天子之矜怜,而放还田里。
夫贺
相国之寿,非细故也。诸先生
或在翰苑,
或在台省,
或在部司,皆闻望素著,人人属耳目焉。公为屏障以为
相国寿,则其文必传视都下,非可以私藏巾笥者也。
弘撰进而
不能应
天子之诏,乃退而作贺
相国之寿文,无论学疏才短、
不能揄扬
相国之德,即朝廷宽厚之恩,亦未必以此为罪。而揆之于法,既
有所不合,揣之于心,亦
有所不安。甚至使不知者,以
弘撰于
相国素不识面,今一旦为此文,疑为夤缘
相国之门,希图录用,欺世盗名,将
必有指摘之及。不但文不足为
相国重,而且重为
相国累,此
弘撰之所以逡巡而不敢承也。即
执事代为
弘撰筹之,亦岂有不如是者哉!
不然,操
天下文章之柄,为
天子教育人才,
天下之士,望之如泰山北斗,伏谒门下者,咸思得邀
相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者,固繁有徒,而
相国独属意于贱子,身非木石,岂不有心识此义者,而顾推委而不为,有此人情也乎?所谓韩愈亦人耳,所行如此,欲以何求耶?是用直布腹心,惟
执事裁之谅之。并乞上告
相国:倘邀惠于
相国,得归老华山,为击壤之民,以遂其畎亩作息之愿,午夜一灯,晓窗万字,其
不能忘
相国之德,将以传之纪载而形之歌咏者,
必有在矣。燕山易水,共闻斯语。唯
执事图之。