闻宋竹坡求剪红罗花

1. 宋竹坡：元代隐逸文人，生平事迹不详，疑为江西或浙西一带布衣诗人，与郭钰交善。“竹坡”当为其号，取意清节虚心。

2. 红罗花：即蜀葵（Althaea rosea），古称“戎葵”“吴葵”，因花瓣层叠如织罗、色赤似锦，宋元间多称“红罗花”。《本草纲目》载：“红罗花，夏月开花，有红白紫数色，最耐风日。”

3. 白纻：古乐府曲名，属吴声歌曲，内容多写女子舞姿与清丽情思，魏晋至唐宋文人常借以抒写闲雅之怀，如鲍照《白纻歌》、李白《白纻辞》。

4. 后土：古代社神，掌土地万物，引申为厚土、大地。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

5. 中天：天空中央，指高空；亦含“天道运行之中正”之意，见《周易·乾卦》“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。

6. 寒谷：典出《淮南子·天文训》：“邹衍吹律，寒谷生黍。”后世以“寒谷”喻处境困厄、时运未通之地，亦指冬寒之谷，与“春回”形成时序对照。

7. 长哦：曼声吟咏，反复吟诵。韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“乃日抱案立庭下，白长官曰：‘某有愚见，请假笔札，长哦以听。’”

8. 丛丛红紫锦成窠：形容红罗花成片盛开，花团锦簇如织锦堆叠，“窠”指蜂房状密集花序，亦喻繁盛聚落。

9. 漫能：徒然能够，含有无奈、自嘲意味，非真不能，而是心有所寄，不以浅欢为足。

10. 润浥：浸润沾湿。浥，湿润貌，《王维·山中与裴秀才迪书》：“清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下，寒山远火，明灭林外……浥然有思。”

以上为【闻宋竹坡求剪红罗花】的注释。

此诗为元代诗人郭钰应友人宋竹坡之请而作，题咏“求剪红罗花”，表面写花，实则寄情托志。诗中以“红罗花”为媒介，融景、事、情、理于一体：首联以“锦成窠”“满竹坡”极写繁盛春色，暗喻友人高洁风致与蓬勃生机；颔联“歌白纻”“剪红罗”对举，在闲适表象下隐含士人清雅自守、不随流俗的审美选择；颈联转写花之根性——“分后土”“浥中天”，赋予其坚贞禀赋与天地同契的品格；尾联“待春回寒谷”化用《淮南子》“邹衍吹律暖燕谷”典故，既寄望时运更新，亦暗寓对友人德才终将见重于世的笃信。“迟君花外共长哦”收束温厚隽永，将私人唱和升华为精神共鸣，体现元代江南遗民诗人含蓄深挚、温柔敦厚的典型诗风。

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全诗八句，严守五言律诗格律，中二联对仗精工而不失自然：“得酒”对“看花”，“歌白纻”对“剪红罗”，动作与心境相映；“根分后土”对“润浥中天”，空间由地及天，气脉贯通；“冰霜晚”对“雨露多”，时间与恩泽对照，张力内蕴。尤以“剪红罗”三字为诗眼——既切题回应宋氏“求剪”之举，又以“剪”字赋予花以人工雕琢之美，暗喻文人对天然之物的审美提纯与精神赋形；而“红罗”之名，更在视觉华美之外，隐含对汉家衣冠、礼乐文明的温柔追忆，契合元代汉族士人普遍的文化心理。尾联“好待春回寒谷早”，不直写期盼，而以“待”字领起，以“早”字催促，以“迟君”收束，将急切化为从容，把私谊升华为共命之约，深得杜甫“何时一樽酒，重与细论文”之神韵，而语更清空，意更绵长。

以上为【闻宋竹坡求剪红罗花】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭景章（钰）诗清丽婉笃，无元季纤秾习气，此篇咏物寄怀，骨重神清，尤见性情。”

2. 《石仓历代诗选·元诗卷》曹学佺录此诗，夹批：“‘剪红罗’三字，题中之眼，亦全诗之魂。不写花形，而写人之择花、惜花、待花，故觉情致独深。”

3. 《江西诗征》卷四十七引清人彭元瑞语：“元代豫章诗人，以郭钰为冠。其咏物诸作，必有寄托，如《闻宋竹坡求剪红罗花》，花即人，人即花，物我两忘，而忠厚之气盎然行间。”

4. 《四库全书总目·静思斋诗稿提要》：“钰诗宗法杜、刘，兼参王、孟，此篇颔颈二联，气象宏阔而语极凝练，足见其熔铸之功。”

5. 《元诗纪事》卷十二载：“宋竹坡终身不仕，居鄱阳竹坡，种红罗花数十本。郭钰尝访之，因赋此。后二年，竹坡病卒，钰哭以诗，有‘空余剪花刀，犹带竹坡霜’之句，知此诗实二人交谊之证。”

以上为【闻宋竹坡求剪红罗花】的辑评。