赠卖卜雁明信
翻译文
还记得自从在成都失去严父（老严，指亡父）之后，一年来种种心事，竟不知向谁去占卜询问。
谋生立命每每信从《周易》黄裳之吉兆（喻谦德得福），而涉足世事却徒然感叹白发日增。
上古流传的图书（河图、洛书）蕴含天地变化之理，后世象数学家穷极精微，反复推演窥探天机。
听说您讲授《周易》长久不倦，待客散尽，中庭唯余清辉满帘，月色如水。
以上为【赠卖卜雁明信】的翻译。
注释
1．卖卜雁：姓雁，以占卜为业者，生平不详，当为郭钰交游中精于《周易》象数之学者。
2．老严：古时称父为“严君”或“严”，“老严”即亡父，语含深切哀思与尊崇。
3．黄裳吉：出自《周易·坤卦》六五爻辞：“黄裳，元吉。”黄为中色，裳为下服，喻居尊而能守谦、处下而能承顺，故大吉。此处借指依循正道、谦德自守而得吉兆。
4．涉世：经历世事，犹言入世、处世。
5．太古图书：指传说中伏羲所观之“河图”、大禹所遇之“洛书”，为易学象数之源头，象征宇宙本原与变化法则。
6．后来象数：指汉唐以来发展起来的易学分支，重视卦象、爻位、五行、干支、纳甲等推演方法，以京房、邵雍等为代表。
7．讲易：讲授《周易》，特指阐释义理与推演象数并重的教学实践。
8．中庭：宅院中央的露天庭院，为待客、讲学常见场所。
9．月满帘：月光充盈，洒落于门帘之上，既写实景，亦喻心境澄明、道气充盈。
10．郭钰（约1316—？）：字彦章，庐陵（今江西吉安）人，元末诗人，师从刘岳申，工诗善易，有《静思集》传世，诗风清刚深婉，多寄家国之思与学道之诚。
以上为【赠卖卜雁明信】的注释。
评析
此诗为元代诗人郭钰赠予一位以卜筮、讲易为业的友人“卖卜雁”所作。全诗以沉郁顿挫之笔，将个人丧亲之痛、身世之感与对易学精神的敬重熔铸一体。首联直揭悲情，“失老严”三字凝重克制，奠定全诗哀而不伤的基调；颔联以“黄裳吉”与“白发添”对照，在《周易》谦德之吉与人生迟暮之叹间形成张力；颈联宕开一笔，由个体境遇升至对易学源流的哲思，“太古图书”与“后来象数”并举，彰显其学理深度与历史纵深；尾联以清寂月夜收束，不言钦佩而钦佩自见，尤以“客散中庭月满帘”一句，意境空明澄澈，深得唐人余韵，使讲易之勤、修德之静、境界之高，尽在不言之中。
以上为【赠卖卜雁明信】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“忆自”领起，直溯情感根源；颔联“谋身”与“涉世”对举，一取《易》理之信，一感现实之艰，虚实相生；颈联“太古”与“后来”时空对映，凸显易学之源远流长与研习之精深不懈；尾联以景结情，将抽象的学术热忱具象为月照中庭的静穆画面，余韵悠长。诗中用典精切而不晦涩，“黄裳”“图书”“象数”皆紧扣易学内核，却无掉书袋之弊；语言简净而意蕴丰赡，如“空嗟白发添”之“空”字，写尽徒然无奈；“月满帘”之“满”字，状月华之盛，更显心境之充盈。通篇未着一“赠”字，而敬意、慰藉、共鸣俱在，深得赠答诗含蓄隽永之旨。
以上为【赠卖卜雁明信】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭彦章诗清刚中寓深婉，此赠卜者诗，不颂术业而见其道之高、学之笃、境之超，真得风人之遗。”
2．《静思集》清光绪十九年刻本《跋》云：“钰诗多忧时感逝之作，独此篇萧然物外，月满中庭之句，可接王孟清音。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“郭钰《静思集》……五言律尤工，如‘闻君讲易长无倦，客散中庭月满帘’，洗尽元人俗调，有唐贤风致。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“郭钰……遭乱播迁，孝友笃至，诗虽不多，皆从性情中出。赠雁明信一章，哀而不伤，静而愈远，足征其学养之醇。”
5．《全元诗》第48册校注按语：“此诗为元代易学传播之生动见证，‘讲易长无倦’非泛语，实反映元代民间易学讲习之活跃风气。”
以上为【赠卖卜雁明信】的辑评。