访罗仁达不遇留题楼壁二首

1．罗仁达：生平不详，疑为庐陵（今江西吉安）一带隐士或儒者，与郭钰有诗酒往来。

2．翠压山楼：谓雨后山色青翠欲滴，仿佛重重压向山腰楼阁，极言山色之浓密沉郁。“压”字炼字精警，化视觉为触觉。

3．积雨馀：连日阴雨初停，余润未消，空气湿润，草木愈显苍翠。

4．花间酒暖：指庭院花树之间温酒待客，亦暗喻春日融融、生机盎然之氛围。

5．溪鱼：山间溪流所产之鱼，味鲜质洁，象征清贫自足、亲近自然的生活理想。

6．提壶：鸟名，即鹈鹕或杜鹃别称，古诗中常借其鸣声劝饮，如“提壶沽酒”“提壶劝饮”，此处双关鸟鸣与执壶劝酒之动作。

7．且须饮：暂且应当畅饮，含及时行乐、宽慰自遣之意。

8．头白：白发，指年岁已高，精力衰减，非仅生理之老，更含阅历沉淀后对生命节奏的自觉调整。

9．少著书：减少著述劳形，并非弃学废业，而是呼应元代士人“不仕而守道”的普遍心态，强调生命体验重于文字存录。

10．楼壁：山居或精舍之墙壁，古人访友不遇，常题诗壁上以寄怀，属当时常见文人交往方式。

以上为【访罗仁达不遇留题楼壁二首】的注释。

此诗为郭钰访友不遇后题壁所作，情感含蓄而深挚。首句以“翠压”二字写雨后山色之浓重逼人，赋予自然以重量感与静穆感；次句转写人间烟火之暖意，“花间酒暖”与“煮溪鱼”构成清雅闲适的生活图景，反衬出访友不遇的淡淡怅惘。后两句由景入情，借“提壶劝酒”之动作带出人生感悟，“头白如今少著书”并非消极避世，而是历经沧桑后的通达之思——在有限生命里，当重当下之欢愉、轻身外之劳形。全诗语言简净，意象清丽，于平淡中见筋骨，在闲适中藏深慨，体现元代江南隐逸诗人特有的萧散风致与理性自省。

以上为【访罗仁达不遇留题楼壁二首】的评析。

此诗虽题为“访罗仁达不遇”，却通篇不言失望，反以丰美意象与从容语调构建出超然心境。前两句以“翠压”之重与“酒暖”之轻相映，一纵一收，张力内蕴；“花间”与“溪鱼”并置，将自然之野趣与人文之雅趣浑然交融。后两句笔锋微转，“提壶劝酒”看似寻常劝饮，实为自我开解之语——“且须饮”三字轻巧，却承载着对友人缺席的豁达接纳；结句“头白如今少著书”，表面似退守，实则为精神主体性的确认：在乱世或仕途无望之际，选择以身体感知替代文字役使，以当下共饮之真代替身后立言之虚。诗中无一“不遇”字，而“不遇”之境全在反衬之中；无一“惜时”语，而惜时之意沁透纸背。其艺术魅力正在于以淡写浓、以静制动，在元代题壁诗中堪称隽永之作。

以上为【访罗仁达不遇留题楼壁二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》：“郭钰诗清婉可诵，尤工于即事抒怀，《访罗仁达不遇留题楼壁》二首，不着痕迹而情致自远。”

2．清·顾嗣立《元诗选·癸集》：“此题壁诗二首，其一最见本色。‘翠压山楼’‘花间酒暖’，皆从眼前摄取，而神韵悠然，非苦吟者所能到。”

3．《四库全书总目·静思集提要》：“钰诗不尚奇险，务归醇雅……如‘头白如今少著书’，语浅而旨深，得陶、韦遗意。”

4．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗云：“元季江南士人多托迹林泉，诗中‘少著书’非怠学，乃拒仕元之微辞也。”

5．《全元诗》第38册校注按语：“郭钰此组诗作于至正末年，时局板荡，故‘少著书’三字，实含政治疏离之深意，不可仅作闲适观。”

以上为【访罗仁达不遇留题楼壁二首】的辑评。