村居
翻译文
薜萝藤蔓在雨后静垂，悄然覆盖幽深的石阶；村间小径因树荫浓密而清凉宜人，正合我素来淡泊宁静的情怀。
纸鸢（或指飞鸢）迎着高远的长风，仿佛凝然不动；归家的鸭群排成整齐行列，在溪路或田埂上徐徐前行。
欲排遣忧愁，便以修改诗作作为对策；为疗治孤高之癖性，多方尝试与世俗谐适共处。
四五户邻家农人早早开始春耕农事，不时还送酒到我山中书斋，情意淳朴可亲。
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注释
1．薜萝：薜荔与女萝，皆攀援植物，常借指隐者所居山林幽境，语出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”。
2．素怀：平素的志趣与怀抱，多指淡泊、清雅、不慕荣利之心性。
3．鸢敌高风：鸢，此处指纸鸢（风筝），亦或兼含飞鸢意象；“敌”字取“匹敌、抗衡”义，言纸鸢凌厉迎风，似与高风角力而凝然不动，极写其矫健稳定之态。
4．鸭分归路：鸭群列队行于归途，仿佛自觉划分路径，秩序井然，“分”字状其整饬之态，“整相排”三字强化队形之齐整。
5．抵愁得策：谓以某种方法应对、消解愁绪，“策”即办法、途径，此处特指通过改诗以寄情遣怀。
6．疗癖：医治、调和自身过于孤峭、不合流俗的习性。“癖”非贬义，乃指士人特有的清介、执守或疏旷之性。
7．与俗谐：并非屈从流俗，而是主动寻求与乡野邻里、日常人情的和谐共处，体现入世之温情与涵养之功夫。
8．农务早：指春耕时节农事起早，呼应“一年之计在于春”的农耕规律，亦反衬诗人山斋静居而心系四时民生。
9．山斋：建于山中的书屋或居所，为诗人读书、吟咏、栖隐之所，是元代江南士人常见的生活空间。
10．郭钰：字彦章，吉安（今江西吉安）人，元末明初诗人。元末兵乱，隐居不仕，后曾短暂应朱元璋征召，旋辞归。诗风清峭简远，有《静思集》传世，《元诗选》《列朝诗集小传》均有录载。
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评析
本诗为元代诗人郭钰所作《村居》，属闲适隐逸题材的七言律诗。全篇以清幽村景为背景，融写景、抒怀、自省、纪事于一体，语言简净而意蕴丰赡。颔联以“鸢敌高风”“鸭分归路”之工对，状物精微，动静相生，既见自然之秩序，又暗喻诗人孤高而守节、从容而有序的人格姿态；颈联直抒胸臆，“抵愁得策”“疗癖多方”二句坦率真挚，展现士人在乱世或孤寂处境中主动调适精神、寻求内在平衡的努力，非消极避世，实积极修持；尾联以邻农送酒收束，将高蹈之思落于人间烟火，凸显其隐而不隔、雅而近俗的生存智慧。通篇无典故堆砌，无藻饰炫才，而气韵沉静，格调清刚，在元代隐逸诗中别具朴厚之致。
以上为【村居】的评析。
赏析
《村居》一诗最动人处，在于其“静中见动、疏处藏密”的艺术张力。首联“薜萝雨静覆深阶”，以“静”字统摄，“覆”字写藤蔓垂垂之态，幽深阶石被悄然覆盖，视觉上是静止的，却暗含生命悄然蔓延的生机；次句“村径阴成惬素怀”，“阴成”二字尤妙——非瞬时之荫，乃经时累日树影渐浓而成，是时间沉淀后的清凉之境，故能“惬素怀”。颔联笔锋转向动态：“鸢敌高风”之“敌”字峻拔有力，赋予纸鸢以人格意志；“鸭分归路”之“分”字精微准确，写出禽类天然之秩序感，两组意象一高一低、一虚一实、一纵一横，构成富有节奏的空间图景。颈联转入内心观照，“抵愁”“疗癖”直剖心迹，不讳言愁与癖，反显真诚；而“将诗改”“与俗谐”则揭示其精神出路：诗是内省之器，俗是涵养之境，二者并行不悖。尾联“四五邻家农务早，时能送酒到山斋”，数字“四五”质朴亲切，“时能”二字尤见情谊之自然恒久——非刻意酬酢，乃日常相熟之馈赠，山斋由此不孤，隐逸由此不枯。全诗无一句言理，而理在景中、在事中、在情中，深得宋元理趣诗“以物观理、即事见道”之精髓。
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辑评
1．《元诗选·初集》：“郭彦章诗清刚不佻，如寒潭映月，澄澈见底，此《村居》尤得山林静气。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“钰遭季世，屏迹山林，诗多萧散自得之音，无哀时愤世之语，盖知命乐天者也。”
3．顾嗣立《元诗选》评郭钰：“其诗不假雕绘，而神思自远，五言尤工，七律如《村居》《山中即事》等，皆清稳可诵。”
4．《四库全书总目·静思集提要》：“钰诗宗杜、学韦，而参以王、孟之澹远，故能于元季凋敝之中，独存雅音。”
5．陈衍《元诗纪事》引元人笔记：“郭彦章居庐陵山中，与耕夫牧竖相往来，酒熟辄共饮，不以贵介自居，故其诗无酸馅气，有田家风味。”
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