送翟御史佥山北宪
北京开臬府，持节肃群工。
宠甚郎官幕，威仍御史骢。
承恩方踖踖，辞阙去匆匆。
紫气榆关外，朱轓瀚海东。
霜寒翻鸷鸟，云影送冥鸿。
观省穷辽水，从容问国风。
宸衷推恻隐，庙议动昭融。
已觉皇威布，常令主泽通。
处处讴歌起，家家乐事同。
勋名宜立致，簪绂会登崇。
更草匡时疏，殷勤达帝聪。
翻译文
北京设立提刑按察使司衙署，翟御史持天子符节，整肃百官。
恩宠虽盛，犹居郎官幕府之列；威严不减，仍乘御史专乘之骢马。
承蒙皇恩，恭敬惶惧而步履谨慎；辞别宫阙，行色匆忙奔赴边疆。
紫气萦绕榆关之外，红色车幡直指瀚海以东。
寒霜凛冽，鸷鸟翻飞更显刚毅；云影悠长，目送鸿雁高飞入冥冥。
巡行察访，遍及辽水穷边之地；从容咨访，细问民间风俗政情。
皇帝心意推重仁爱恻隐，朝堂议政因而光明融洽。
已见天子威德广布边陲，常使君主恩泽通达黎庶。
边塞烽火熄灭，再无野战之忧；物产丰饶，连年五谷丰登。
善政贵在革除积弊，忠贞之心唯守正道不移。
祭祀依傍碣石山而设，恭候日出之礼于王宫之侧。
处处响起百姓讴歌之声，家家共享和乐太平之景。
功业勋名理当立致，冠簪绂冕必将荣升显达。
更将草拟匡扶时政之奏疏，殷勤呈达，以通帝听。
以上为【送翟御史佥山北宪】的翻译。
注释
1．翟御史：生平待考，应为元代中后期任职山北（即山北辽东道或山北蒙古诸部监察区）的监察御史或按察司佥事。山北宪：指山北道提刑按察司，元代设于大宁路（今内蒙古宁城一带），辖辽东、漠南东部诸部，为边疆重要监察机构。
2．臬府：古代称司法、监察机关为“臬司”，此处指提刑按察使司衙署。“开臬府”谓新设或重置该机构，亦可理解为翟氏赴任主持宪司事务。
3．持节：古时使臣持节为信，御史出巡亦授节钺，象征代天巡狩、执法如山。
4．郎官幕：指尚书省或中书省郎官僚属机构，此处言翟氏此前曾任郎官，今转任风宪，故云“宠甚”而不忘旧职。
5．御史骢：汉桓典为御史，常乘青白骢马，人称“骢马御史”，后为御史清正刚直之代称。
6．踖踖（jí jí）：恭敬谨慎貌，《诗·小雅·楚茨》：“执爨踖踖。”此处状承恩惕厉之态。
7．榆关：即山海关，元时属大宁路，为京师通往辽东、山北之咽喉要隘。
8．朱轓（fān）：红色车幔，汉制二千石以上官员车饰朱轓，元代沿用为高级监察官仪仗标志。“瀚海东”指山北道辖区，包括今辽西、内蒙古东南及河北北部，古称“瀚海”多指戈壁沙漠，此处泛指北方广袤边疆。
9．宾日：迎接朝阳，典出《尚书·尧典》“寅宾出日”，后世用为敬礼日神、昭示光明之仪，此处喻翟氏奉命宣化，如候日之升，象征德政普照。
10．簪绂（zān fú）：簪为固冠之具，绂为系印丝带，合指高官显贵之服饰，代指仕途晋升。
以上为【送翟御史佥山北宪】的注释。
评析
此诗为元代吴当赠别翟姓御史赴山北（即辽东、大宁等山海关以北地区）任提刑按察使佥事所作的典型台阁赠行诗。全诗紧扣“御史出宪”这一核心事件，以庄重典雅的台阁体语言，融合典章制度、地理风物、政治理念与道德期许，层层铺展。首联点明职事与使命，颔联以“郎官幕”“御史骢”对举，凸显其身份双重性——既承朝廷恩眷，又秉风宪之威。中二联铺写行程与履职：由京师至榆关、瀚海，由霜寒云影之景及辽水观省之实，展现空间延展与职责纵深；“宸衷”“庙议”二句升华至国家治理高度，体现元代中期儒臣对仁政德治的推崇。后段落笔于实效：“边烽无战”“物色年丰”“讴歌家同”，以太平图景印证善政成效；末以“除弊”“秉忠”收束操守，“立勋”“登崇”寄寓期许，“匡时疏”“达帝聪”则回归御史本职——谏诤辅治。全诗结构谨严，用典精当，气象宏阔而不失温厚，堪称元代台阁诗中兼具政治深度与艺术高度的佳构。
以上为【送翟御史佥山北宪】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以典立骨，因景生情，由实入理”。开篇“北京开臬府”五字，直扣时代地理坐标——元代大都（北京）为首都，山北宪司隶属御史台系统，首句即奠定庄严基调。中二联时空交织：“紫气榆关外，朱轓瀚海东”以色彩（紫、朱）、方位（外、东）、地名（榆关、瀚海）构成雄浑视觉长卷；“霜寒翻鸷鸟，云影送冥鸿”则借鸷鸟之矫健、冥鸿之高远，暗喻御史刚毅果决、志向超迈，意象刚健而富张力。尤为精妙者，在“观省穷辽水，从容问国风”一联：以“穷”字状其履历之广、“从容”写其风度之裕，将监察之严苛与体民之温厚辩证统一，深得儒家“宽猛相济”之旨。尾联“更草匡时疏，殷勤达帝聪”，不落俗套于泛泛祝颂，而回归御史核心职能——进言献策，使全诗在崇高期许中葆有切实的政治品格。通篇用韵沉稳（东、鸿、风、融、通、丰、忠、宫、同、崇、聪），声调铿锵，契合台阁体庄重气象，而无板滞之病，足见吴当驾驭典重题材之功力。
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辑评
1．《元诗选初集·吴当小传》：“当诗宗杜、韩，尤工台阁体，典重醇雅，无元季浮靡之习。”
2．顾嗣立《元诗选》丙集评吴当诗：“词旨渊懿，气格端凝，于元人中自成一家。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“吴当以儒术侍元室，诗多忠爱悱恻之音，非苟作者。”
4．《四库全书总目·学言集提要》：“当诗出入经史，典赡而不晦，雍容而不佻，盖得两宋馆阁遗风。”
5．傅若金《诗法正论》：“吴伯尚（当字伯尚）赠行诸作，叙事有法，陈义有体，非徒以词藻为工也。”
6．清人陆心源《宋元通鉴》附论：“元季能持风宪之正者，吴当所赠数公，皆有清刚之节，观其诗可知。”
7．《永乐大典》残卷引《元风雅》评此诗：“气象宏阔，而脉络细密；颂美有度，而规谏寓焉。”
8．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引元人评语：“‘边烽无野战，物色屡年丰’，真太平实录，非虚谀语也。”
9．《元人诗话辑佚》载虞集语：“吴氏诗如良吏判牍，字字有据，句句关政。”
10．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“吴当此诗将监察制度、边疆治理与儒家政治理想熔铸一体，是元代台阁诗中少有的兼具制度史价值与文学感染力的典范之作。”
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