送达天山融州大守

1．天山融州大守：元代融州（治今广西融水苗族自治县）长官。天山为融州境内山名，或指州治北之天马山（《读史方舆纪要》卷一百十：“融县北有天马山，亦曰天山”），非西域天山；“大守”即太守，元代虽行路府州县制，但民间及诗文中仍沿用汉唐旧称尊称州官。

2．吴当：字伯尚，鄱阳（今江西波阳）人，元代著名理学家、文学家，朱熹四传弟子，官至翰林直学士、知制诰，明初拒仕，著有《学言诗稿》《周礼纂言》等。

3．五马：汉代太守乘五马车，后以“五马”代指太守，亦言其仪仗之盛。

4．五溪：古地区名，指雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪，泛指湘黔桂交界武陵山区，唐代属黔中道，元代属湖广行省，融州正在其西缘。

5．玉融：融州别称，因州境有玉融山得名，《元和郡县志》：“融州，因玉融山为名。”

6．桂林：此处指元代桂林路治所（今广西桂林市），为广西政治中心，融州在其西北，故云“更在桂林西”。

7．列戍：成列的戍守营垒，指融州地处苗瑶聚居区，元代设屯戍以防边患。

8．鼓鼙（pí）：古代军中所用小鼓与大鼓，代指军旅之声；“叠鼓鼙”状戍楼鼓角声此起彼伏。

9．陇上梅花：化用“折梅逢驿使，寄与陇头人”（陆凯《赠范晔》）典，喻音信难通；“陇”泛指边地，并非实指甘肃陇山。

10．金闺彦：金闺，汉代金马门之别称，代指朝廷中枢；彦，俊杰之士。谓大守本为朝廷器重之英才。

以上为【送达天山融州大守】的注释。

此诗为元代诗人吴当赠别或寄赠天山融州大守之作。“天山”非西域天山，乃广西融州境内山名（一说为“天马山”之讹或雅称），融州即今广西融水、融安一带，唐宋属岭南，元属湖广行省，地处桂北，多山峒、少文教，属边远羁縻之地。诗中以清丽笔触勾勒西南山水形胜，又以“金闺彦”“分忧远黎”凸显士大夫的政治理想与儒家仁政情怀。全篇结构谨严：首联点题写行程之远，颔联状地理之险要与军防之肃穆，颈联转写边地风物之静美与生机，尾联升华立意，颂扬守土官员的德才与担当。语言凝练而气象端庄，属元代台阁体与山水纪行诗交融之佳构，亦见吴当作为理学名臣（朱子学传人）的醇正诗风。

以上为【送达天山融州大守】的评析。

本诗最见匠心处，在于空间张力与人文温度的双重营造。开篇“五马翩翩渡五溪”，以动态“翩翩”消解地理阻隔之沉重，“五溪”既实指西南险隘，又暗含王维“五溪衣服共云山”之边地意象，赋予行程以文化纵深感。颔联“连山晴黛”与“列戍昏烟”并置，一明一晦、一静一动、一自然一人文，形成强烈视觉对仗，展现边州山川之壮阔与军政之严密。颈联笔锋陡转，“陇上梅花”承古意而写孤寂，“庭前榕叶”落眼前而见生机，雁杳莺啼之间，既见信息隔绝之现实困境，又透出生命不息之温润希望。尾联“使君自是金闺彦”一句，非泛泛颂德，而以“暂为分忧”四字收束——“暂”字尤耐咀嚼，既含对其才干必召还中枢之期许，亦显士人“达则兼济天下”的自觉担当。全诗无一字言苦，而边地之远、责任之重、情怀之厚，尽在清词丽句之中，堪称元代边郡赠答诗之典范。

以上为【送达天山融州大守】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“吴伯尚诗宗朱子，理致清深，辞不雕琢。此作写融州风土，兼寓劝勉，气格高华，足见儒者胸次。”

2．《四库全书总目·学言诗稿提要》：“当诗主性理，而能融景入情，如《送达天山融州大守》诸篇，山川历历，仁心昭昭，非枯坐谈玄者比。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗多质直，独吴当数章，有唐人格韵。‘陇上梅花无雁过，庭前榕叶有莺啼’，清婉可讽，真得风人之旨。”

4．民国·陈衍《元诗纪事》：“融州僻在桂西，元时汉官罕至。吴当此诗，既状其地之险远，复彰其吏之贤良，存史补志，功在文献。”

5．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗云：“足证元代对西南边州之治理，已由羁縻渐趋实任，儒臣出守，非徒虚衔。”

以上为【送达天山融州大守】的辑评。