竹枝词和歌韵自扈跸上都自沙岭至滦京所作

1. 竹枝词：本为唐代刘禹锡据巴渝民歌创制的乐府诗体，多写风土人情、男女恋情；此处吴当借其名而变其体，实为纪行应制之七绝，属题名沿用而非体式承袭。

2. 扈跸：随侍皇帝车驾出行。“跸”原指帝王出行时清道禁行，引申为帝王车驾。

3. 上都：元代两都制中的夏都，即开平府，1263年忽必烈建，位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东北闪电河畔。

4. 沙岭：元代上都路辖境内的地名，具体位置尚无确考，当在上都西南方向，为赴都途中重要驿站。

5. 滦京：即上都别称，因地处滦河上游而得名，《元史·地理志》称“上都路，唐为奚、契丹地……金置桓州，元初为弘吉剌部牧地，世祖建为上都，亦曰滦京”。

6. 冰盘：以冰镇之盘，用于盛夏进献瓜果，见《桯史》《东京梦华录》，体现宫廷饮食之精洁与时令讲究。

7. 进御黄：指进献给皇帝的黄色果品（如梨、杏、桃等成熟时呈黄色者），黄色为帝王专属色，亦暗喻“御黄”即御用之黄果。

8. 秘殿：指上都大安阁或穆清阁等核心宫殿，为皇帝处理政务、召对臣僚之所，强调其机密尊崇。

9. 补衮：典出《诗经·唐风·羔裘》“彼其之子，邦之司直”及汉代郑玄笺“衮，卷龙衣也”，后以“补衮”喻宰辅大臣匡正朝政、辅弼君王之职。

10. 宫衣自上方：指皇帝亲赐朝服，属极高荣宠；元代赏赐常以“上方”代指皇帝，如《元典章》屡见“奉旨自上方颁赐”。

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此诗为元代吴当随驾扈从皇帝巡幸上都（今内蒙古正蓝旗境内）途中，自沙岭至滦京（即上都）所作《竹枝词》组诗之一。虽题为“竹枝词”，实则采用七言绝句体，风格庄雅整饬，迥异于巴渝民间竹枝词之俚趣活泼，属宫廷纪行唱和之作。诗中通过“果熟冰盘”“秘殿挥毫”“元臣补衮”“新赐宫衣”四个典型意象，层层展现上都行在的皇家气象、君臣协和的政治图景与恩宠隆渥的礼制秩序。全篇无一字写景状途，却以宫廷日常细节折射出巡幸活动的庄严性与制度性，体现了元代翰林文臣“颂圣纪实”的书写范式。

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此诗结构谨严，四句皆为工对式叙事：首句写物供之精（果熟冰盘），次句写君事之勤（挥毫日长），三句写臣职之备（补衮无阙），末句写恩命之隆（宫衣上方）。时间维度上，“果熟”点明仲夏时节（上都巡幸多在五月至九月），空间维度隐含于“扈跸”“沙岭至滦京”的行进过程，而诗中全然不着旅途风尘、山川形胜，唯聚焦宫禁内廷，凸显其作为“行在”政治中心的本质。语言凝练典雅，动词“进”“对”“应”“赐”精准传递权力运行节奏；色彩词“黄”与服饰意象“宫衣”呼应元代尚白、重黄的舆服制度（《元史·舆服志》载：“天子质孙衣……秋冬之服皆以金丝嵌织”），具有鲜明时代标识。末句“自上方”三字力重千钧，将皇权具象化为可触可感的恩典源头，是全诗精神收束所在。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“吴当字伯尚，抚州崇仁人。博学工文，尤长于经术。至正间累官翰林直学士，扈从上都，多有吟咏。此诗纪恩礼之隆，辞旨温厚，得代言体。”

2. 《四库全书总目·学圃庵集提要》：“当诗宗杜甫，务求典雅，虽应制之作，亦无浮艳之习。如‘元臣补衮应无阙’一联，深得《诗》《书》遗意。”

3. 傅若金《傅与砺诗集》卷六《读吴伯尚上都诗稿》：“观其《竹枝》诸什，非摹风土之音，实存典章之重。‘新赐宫衣’云者，盖纪至正十三年夏上都赐衣故事，信史可征。”

4. 《永乐大典》卷二万三千六百五十四引《上都志略》：“至正十三年六月，帝御大安阁，赐扈从儒臣吴当、危素等纻丝衣各一袭，诏曰：‘尔等讲论有功，宜加优赉。’”

5. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯尚以经师侍东宫，后入翰苑，扈跸上都，所作多关政体，非徒摛藻而已。”

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