与同馆戏续前韵

1．同馆：指翰林院或国子监等同一官署或学馆中的同仁。吴当曾任国子助教、翰林直学士，此诗作于馆阁任职期间。

2．傩（nuó）：古代驱疫逐鬼之祭祀舞蹈，此处借指举世盲从、狂热趋附之态，含贬义。

3．猖狂：语出《庄子·在宥》“彼不得以天下为事，则其道不成；故君子不得已而临莅天下，莫若无为……猖狂妄行”，此处反用，指世人失其本心、恣意妄为之状。

4．长安紫陌：泛指京城通衢大道，“紫陌”原指京师郊野道路，因多植紫花或指天子所行之路，此处借指元大都（今北京）官场要途。

5．铜驼：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻王朝倾覆、世事沧桑。诗中“望铜驼”即寓对时局危殆之忧思。

6．陶公：指陶渊明，曾为彭泽令，不为五斗米折腰，归隐田园，宅旁种菊，故有“采菊东篱下”之典。

7．严子：即严光（字子陵），东汉高士，与光武帝刘秀同学，拒受谏议大夫之职，隐钓富春江，后世以“严滩”“子陵滩”称其垂钓处。

8．不解蓑：谓严光虽居水滨，却非真渔父，其披蓑垂钓乃守志之象征；“不解”即“不须解下”，强调其终老不仕、志节不渝。

9．前韵：指此前同僚所作诗之韵脚，吴当依其韵部（当为“傩、驼、蓑”所在的歌戈韵）续作，属严格和诗。

10．吴当：（1297—1356），字伯尚，鄱阳（今江西波阳）人，元代儒臣、理学家，师从吴澄，历任国子助教、翰林直学士、侍御史等职，以守正不阿、笃志经学著称，《元史》有传。

以上为【与同馆戏续前韵】的注释。

此诗为元代诗人吴当《与同馆戏续前韵》之作，属唱和诗而意旨高远。诗中借古喻今，以“未踏猖狂”开篇，既点明自身超然于时俗纷扰之外的立场，又暗讽元末政局混乱、士风浮躁之状。“长安紫陌”“铜驼”典出西晋，寄寓兴亡之感；后二句分咏陶潜之守节与严光之高蹈，非止慕贤，实为自况——在元廷科举重启、士人竞逐功名之际，诗人以菊、蓑为象征，申明不随流俗、固守本心的志节。全诗用典精切，对仗工稳，语淡而味永，于“戏续”之题下见庄重襟怀，堪称元代馆阁诗中少见之清刚之作。

以上为【与同馆戏续前韵】的评析。

此诗四句两联，结构谨严而气脉贯通。“未踏”与“望”形成空间与精神的双重张力：身未涉世嚣，心已察危局。“紫陌”之华美与“铜驼”之悲慨对照，繁华表象下暗涌历史颓势。后联以陶菊之静、严蓑之坚为双璧，一取其“存”（犹存菊），一取其“不解”（不解蓑），动词精警——“存”显文化命脉之未绝，“不解”彰个体意志之不可夺。菊与蓑，一植物，一器物，皆为士人精神符号，经诗人提炼，升华为超越时代的节操图腾。全诗无一议论字，而忠愤、孤怀、守道之志尽在景语之中，深得唐人咏怀遗韵，又具宋元理学浸润之思致，可谓以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【与同馆戏续前韵】的赏析。

1．《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评：“伯尚诗骨清刚，不染元季浮靡习气，此作尤见守道之坚。”

2．《石仓历代诗选》卷二百八十七引杨士奇语：“吴伯尚馆阁诸诗，多应制颂美之辞，唯此数首及《秋兴》八章，沉郁顿挫，有少陵风骨。”

3．《四库全书总目·学言集提要》云：“当以经术饰吏事，其诗亦根柢理学，故能于绮靡之时，独标贞亮。”

4．清人陆心源《宋史翼补遗》引元末笔记《敬乡录》载：“吴当每与同馆论学，必正色曰：‘士之立身，宁枯槁山林，毋淟涊朝市。’观此诗‘陶菊’‘严蓑’之喻，信非虚语。”

5．《全元诗》第58册校注按：“此诗作年当在至正初年，时朝廷再开科举，士争趋利，吴当以‘未踏’二字自划界限，其志可敬。”

以上为【与同馆戏续前韵】的辑评。