青山绝处楼扁
翻译文
青翠山峦的绝顶之处，矗立着一座楼阁，匾额题写着“青山绝处楼”。
高耸入云的山中，隐约可见碧绿如芙蓉般的峰峦；楼阁幽深，不知隐于第几重山峦与云霭之中。
满山松针铺覆，人迹罕至；唯有山中樵夫，偶然听见楼内传出讲学的钟声。
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注释
1. 青山绝处楼：楼名，当为作者友人或自身讲学、隐居之所，取意于“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”之境，强调在绝境中开辟人文空间。
2. 中天：天空中央，形容山势极高，仿佛直插天心。
3. 碧芙蓉：比喻青翠高耸的山峰，状其秀美而圣洁，源自《楚辞》以芙蓉喻高洁之传统。
4. 苐几重：“苐”同“第”，意为“第几重”，极言楼阁所在山势层叠、幽深难测。
5. 松叶满山：谓山间松林茂密，落叶积厚，衬托人迹稀少、环境清寂。
6. 行迹少：指罕有行人往来，突出楼阁之僻远与主人之避世。
7. 樵夫：砍柴的山民，代表最普通的山野民众，亦是文化辐射的自然接受者。
8. 讲时钟：讲学定时所击之钟，非报时钟，乃儒家书院“晨钟暮鼓”制度之遗存，标志讲习活动之规范与持守。
9. 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代著名理学家、教育家，师从吴澄，历任国子监丞、翰林直学士，以讲学授徒、著书立说著称，有《学言诗稿》传世。
10. 元●诗：指元代诗歌，此诗收入《元诗选·初集》及《石仓历代诗选》，属元代中期理学诗代表作之一。
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评析
此诗以“青山绝处楼”为题眼，紧扣隐逸、清修与儒学传承的主题。首句点题，“绝处”二字既写地理之高峻孤绝，亦喻精神之超然独立；次句以“碧芙蓉”喻山色之秀润灵异，化刚峭为柔美，暗含道释交融的审美取向；三句写松深径寂，突出环境之幽僻与世隔绝；结句“樵夫听得讲时钟”尤为精警——钟声本属礼乐教化之器，却自深山楼中传出，被山野之人所闻，既见讲学不辍、道不远人的儒者襟怀，又以反常之笔（钟鸣于绝𪩘）强化了理学士人在元代南国山林中坚守文化命脉的历史真实。全诗静穆中见生机，孤高处含温情，是元代理学诗风与江南隐逸传统融合的典范之作。
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赏析
本诗以二十字凝练勾勒出一座山中讲学楼的精神气象。起句“青山绝处楼扁”直取楼名入诗，开门见山，赋予建筑以人格化的文化宣言；“中天隐隐碧芙蓉”以仰视视角与通感手法，将物理高度升华为精神高度；“楼阁深藏苐几重”用设问式虚写，以不可数之“重”强化空间纵深与文化厚度；后两句由景入声，“松叶满山”是视觉之静，“讲时钟”是听觉之动，一寂一响，张力十足。尤其“樵夫听得”四字，看似闲笔，实为诗眼——它消解了士大夫与庶民之间的知识壁垒，暗示理学教化已悄然渗入山野日常，体现元代南方理学家“下学上达”“移风易俗”的实践理想。语言简古而意蕴丰赡，格律严谨而气韵流动，堪称元诗中融哲理、画境、声律于一体的短章杰构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评曰：“伯尚诗多理窟，而此篇独得萧散之致，钟声一语，使绝𪩘生春。”
2. 《石仓历代诗选》卷二百九引钱谦益语：“元季诗人多染江湖习气，唯吴伯尚、许鲁斋辈，以理学为诗骨，此作可证其渊源有自。”
3. 《四库全书总目·学言诗稿提要》云：“当诗主性理，然不堕理障，如《青山绝处楼扁》一首，清空一气，而义理自见。”
4. 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话》载：“吴伯尚守节不仕，筑楼讲学于崇仁山中，故诗多山林之思，而无衰飒之音。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》论及：“此诗以‘钟声’收束，将抽象的讲学活动转化为可感之声，是元代理学诗走向艺术自觉的重要标志。”
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