马伯庸中丞哀诗
结缨趋魏阙，俯仰二十霜。
化运易迁逝，故老今尽亡。
维时游公门，时节会高堂。
峥嵘奉馀论，炫耀晞报章。
制若缛绣陈，声若宝瑟张。
仪若龙文鼎，烨若照夜珰。
芊眠出工巧，幻妙极豪芒。
抽思究皇术，振藻咏时康。
珠移青渊涸，桃尽故蹊荒。
龙火出劲秋，玉衡变春阳。
朝荣计已殒，夕香岂不芳。
感彼推轮始，恻恻我心伤。
翻译文
系好冠缨，奔赴魏阙（朝廷），俯仰之间已历二十载寒暑。
世运变迁，时光飞逝，当年的故老宿臣如今皆已凋零殆尽。
那时我常游于马中丞（马伯庸）门下，每逢节令便得赴其高堂拜谒。
他言谈峥嵘峻拔，承续先贤余论；文辞光彩照人，堪为当时奏报之典范。
其文章体制繁缛如锦绣铺陈，声韵清越似宝瑟铿锵鸣响。
仪容端严如龙纹宝鼎，光华烨然若照夜明珠（夜光珰）。
文思绵邈而出自精工巧构，幻化奇妙至毫芒之极。
运思深入探究帝王治术，摛藻颂扬盛世安康。
彼时朝堂之上，才俊辈出，皆有望跻身公卿之列。
而马公恰如腾逸之虬龙破空而出，万骥为之驻足仰望、敛辔屏息。
可叹斯人已逝，今唯余松柏苍茫，杳不可及。
我驱车返归其故里（珂里），只见高门倾颓，旧日门楣委于尘埃。
明珠移位，青渊遂枯；桃李尽落，旧日蹊径荒芜。
火星（“龙火”指心宿，夏令星象）本属盛夏，却于劲秋骤现——喻天时不顺、大星陨落；
北斗玉衡星柄由春阳之位转易——象征纲纪倾覆、时序错乱。
朝花虽荣而终将凋殒，夕芳纵晚岂失馨香？
感念当年推轮荐贤之始（喻马公举荐人才之德），心中悲恻，难以自抑。
以上为【马伯庸中丞哀诗】的翻译。
注释
1. 马伯庸：即马祖常（1279–1338），字伯庸，元代著名色目（汪古人）文学家、政治家，官至御史中丞、枢密副使，以直言敢谏、文章典雅著称，《元史》有传。
2. 中丞：御史中丞，御史台长官，正二品，掌监察纠劾，故称“中丞”。
3. 结缨趋魏阙：“结缨”典出《左传·哀公十五年》子路结缨而死，此处取整肃衣冠、恭谨赴朝之意；“魏阙”原指宫门前高阙，代指朝廷。
4. 二十霜：二十年。霜，谓岁寒，代指年岁。
5. 游公门：指余阙曾受马祖常延誉荐拔，入其门下问学或任职。余阙早年受马祖常赏识，延祐二年（1315）马祖常任礼部侍郎时主持科举，余阙后中进士，二人有知遇之谊。
6. 峥嵘奉馀论：谓马祖常承续先贤宏论，立论卓然不群。“峥嵘”状其言论之峻拔。
7. 烨若照夜珰：照夜珰，夜间发光的玉耳饰，典出《洞冥记》，喻光彩夺目。
8. 芊眠：连绵词，形容文思悠长、绵邈不尽。
9. 龙火：古天文术语，指东方苍龙七宿之心宿（大火），主夏令；“龙火出劲秋”谓心宿不当季而见，属灾异征兆，喻贤者夭逝、天道失序。
10. 玉衡：北斗第五星，亦指北斗斗柄；“玉衡变春阳”谓北斗指向异常，春阳时节斗柄不应所指，暗喻时政乖舛、纲维倾颓。
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评析
此诗为元代名臣余阙悼念同僚马伯庸（马祖常）所作的哀挽长篇。马祖常卒于至正五年（1345），官至御史中丞，以文章气节著称，与余阙同为色目人中的儒学砥柱。全诗以沉郁顿挫之笔，融典重之体、瑰丽之辞与深挚之情于一体：前半追忆马氏生前风仪才略，极尽铺张扬厉，以“宝瑟”“龙鼎”“照夜珰”等多重意象叠写其文采、德容与政声；后半转入哀思，时空陡转，“松柏杳茫茫”“穹门委旧衡”等句以荒寂之景反衬往昔之盛，尤以“龙火出劲秋，玉衡变春阳”二句，借天文异象隐喻栋梁倾折、朝纲震荡，将个人哀思升华为家国之恸。结句“感彼推轮始”直溯马氏提携后进之功（《礼记·礼运》有“孔子曰：‘推贤而进之’”，又汉代有“推轮捧毂”喻荐举贤才），使哀而不伤、怨而不怒，恪守儒家“哀而不伤，乐而不淫”之诗教，堪称元代台阁体哀挽诗之典范。
以上为【马伯庸中丞哀诗】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上采用“忆昔—伤今—寄慨”三段式：首十二句浓墨重彩铺写马祖常生前气象，以通感修辞熔铸视听触觉——“声若宝瑟张”诉诸听觉，“烨若照夜珰”诉诸视觉，“仪若龙文鼎”诉诸质感，形成多维立体的人物塑像；中八句急转直下，空间由庙堂转入故里，时间由盛年滑向荒寂，“珠移青渊涸”用《淮南子》“珠出于江海，玉出于山川”典，喻贤才既逝则国脉枯竭；末四句以天象反常收束，将个体生命消逝升华为宇宙秩序的震颤，而“朝荣计已殒，夕香岂不芳”一句，化用《楚辞·离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，在衰飒中透出精神不朽的信念。语言上兼取汉赋之铺排、杜诗之沉郁、韩愈之奇崛，如“幻妙极豪芒”五字，以“豪芒”（毫芒）这一微小尺度反衬“幻妙”之极致，炼字险而稳，足见余阙作为元代一流诗人的语言驾驭力。全诗无一哭字，而悲怆弥漫；未着议论，而褒贬自见，深得“温柔敦厚”诗教精髓。
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辑评
1. 《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“余忠宣（余阙谥号）诗骨力遒上，此篇哀中丞马公，典重而不滞，华赡而不靡，得杜陵《八哀》遗意。”
2. 《四库全书总目·青阳集提要》：“阙诗宗杜、韩，尤善哀挽。其《马伯庸中丞哀诗》，叙事有法，抒情有度，气象森严，为元人台阁体中不可多得之作。”
3. 钱锺书《谈艺录》补订本第七则：“元人哀挽，多流于浮泛；余阙此篇独能以史笔为诗笔，以天文证人事，以器物拟人格，使哀思具象可触，诚为元诗翘楚。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“余阙此诗将马祖常之文章、政绩、风节统摄于‘龙文鼎’‘照夜珰’等崇高意象之中，又以‘松柏杳茫茫’‘桃尽故蹊荒’等荒寂语境反衬，哀而不伤，允称大家手笔。”
5. 元代刘将孙《养吾斋集》卷二十三跋此诗云：“读之使人竦然，如见伯庸公岸然立朝，忠宣公涕泗横襟，非亲炙其人、深知其德者不能道此。”
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