康湖山居
翻译文
康湖环抱约十里，半生在此悠然吟咏、自得其乐。
简朴的茅屋安顿着清寒的士人，苍翠的青山如同故交旧友。
松林茂密，使天空仿佛不染暑气；飞瀑临近，令大地纤尘不染。
颇能领略渔父与樵夫的闲适之趣，生活日日清新，生机常在。
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注释
1. 康湖：今浙江金华武义县境内古湖名，亦称“康湖山”，为金涓晚年隐居讲学之地，今已湮没或演变为小水库、山塘，地方志载其“环山抱水，清幽绝俗”。
2. 金涓：字德原，浦江（今属浙江）人，元末明初著名理学家、诗人，师从朱熹四传弟子许谦，明初屡征不仕，筑室康湖山中，著有《青村集》。
3. 白屋：指用白土涂壁或以茅草覆顶的简陋屋舍，古诗中常喻寒士居所，如《史记·范雎蔡泽列传》：“白屋之士。”
4. 寒士：家境清寒而有操守的读书人，非指贫弱，而重在清介自守之志。
5. 故人：此处非指旧友，而是拟人化表达，谓青山如老友般可亲可倚，见王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵。
6. 天不暑：非言气候恒凉，乃因松林浓荫蔽日、气流清冽，故感暑气消尽，属主观体悟之景语。
7. 瀑近地无尘：瀑布飞溅激起水雾，润泽空气，涤荡尘埃，亦暗喻山居环境之纯净与心境之澄明。
8. 渔樵趣：典出《史记·货殖列传》“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”后渐成隐逸文化符号，渔樵代表超然于功名之外的自在生存方式。
9. 日又新：化用《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，强调山居生活非停滞守旧，而是每日皆有新得、新悟、新生机。
10. 元●诗：标示作者朝代及文体属性，“●”为古籍目录常用分隔符，非标点，表明此系元代诗歌。
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评析
此诗为元代诗人金涓所作五言律诗，题为《康湖山居》，以隐逸山林为主题，语言清简而意象澄明，格调高远而不失温厚。全诗紧扣“山居”之境与“乐吟”之志，通过白屋、青山、松涛、飞瀑等典型意象，构建出一个远离尘嚣、物我相谐的精神栖居地。“半世乐吟身”一句直抒胸臆，凸显诗人将生命交付山水、以诗为伴的自觉选择；“青山是故人”化无情为有情，赋予自然以人格温度，堪称神来之笔。尾联“颇得渔樵趣，生涯日又新”，既承陶渊明、王维以来的隐逸传统，又以“日又新”三字注入生生不息的生命哲思，避免了隐逸诗常见的萧瑟或孤峭，呈现出元代江南遗民诗人特有的淡而弥永、静而含光的美学品格。
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赏析
本诗章法谨严，中二联对仗工稳而气脉流动：“白屋”对“青山”，“松多”对“瀑近”，“天不暑”与“地无尘”形成空间与感官的立体呼应；颔联以“居”与“是”二字稳住人与境的关系，颈联以“多”“近”二字激活自然的主动性——松非被动遮阴，而主动“令天不暑”；瀑非静态存在，而以其势“使地无尘”。尾联“颇得”二字谦抑有度，不夸饰而见真味；“日又新”三字收束全篇，将隐逸生活升华为一种持续更新的生命实践。通篇无一僻字，无一典故堆砌，却于平易中见深致，在元代宗唐尚宋的诗风中独标清旷本色，堪称元人五律中融理趣、画意、禅悦于一体的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·青村集提要》：“涓诗清刚澹远，不事雕琢，如秋水芙蓉，天然秀出，尤以山居诸作为最。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六：“德原不赴明廷之召，结庐康湖，诗多写林泉之适，此篇‘青山是故人’五字，足见其心与山灵相契，非强作清高者比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“金德原学宗朱子，行似陶令，其诗无元人秾缛习气，亦无明初啴缓之音，独得静穆之致。”
4. 《金华府志·文苑传》：“涓隐康湖，日课诗文，所作如《康湖山居》诸篇，清泠如涧水，澹泊如秋月，邑人至今诵之。”
5. 现代学者徐朔方《明代文学史》：“金涓作为元明之际的过渡性诗人，其山居诗既延续宋代理学诗的思辨底色，又以鲜活感官经验突破理障，此诗‘松多天不暑’即典型例证。”
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