伍员庙

1 伍员庙：祭祀春秋时吴国大夫伍子胥（名员，字子胥）的祠庙。伍员父兄被楚平王冤杀，他逃亡吴国，助阖闾夺位、破楚复仇，后因谏阻夫差伐越、勾践灭吴而被赐死。

2 昭关：春秋时楚国边关，在今安徽含山县北，伍员在此一夜白头，终得东出奔吴，典出《史记·伍子胥列传》。

3 渔人赠剑：伍员逃至长江边，遇渔父渡其过江，临别赠剑以谢，渔父拒曰：“吾闻楚王购子甚急……岂爱一剑哉！”遂覆船自沉，见《吴越春秋》。

4 市吏识吹箫：伍员至吴后穷困，曾在吴市吹箫乞食，市吏（或谓“吴中豪杰”）识其非常，后荐于公子光（阖闾），见《史记》及《越绝书》。

5 楚郢鞭荒墓：郢，楚国都城（今湖北江陵西北）；伍员率吴军破郢后，掘楚平王墓，鞭尸三百以报父兄之仇，事载《史记》《左传》。

6 吴江起怒潮：相传伍子胥被吴王夫差赐死后，尸投钱塘江（古称吴江），化为潮神，怒潮昼夜不息，故有“伍员潮”之说，见《吴越春秋》《水经注》。

7 臣子节：指伍员忠于父兄之孝、忠于吴国之义，然最终见疑被戮，其节在悖逆君命与坚守道义间呈现深刻张力。

8 金涓：元末明初诗人，字德原，浦江（今浙江金华）人，博学工诗，不仕元明，隐居教授，诗风沉郁苍劲，多怀古咏史之作。

9 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有，此处系整理者所加。

10 此诗收入《浦阳人物记》《金华先民传》及清编《宋元诗会》等文献，属金涓咏史代表作之一。

以上为【伍员庙】的注释。

本诗以精炼笔法浓缩伍子胥一生关键事迹：出昭关、渔父赠剑、吴市吹箫、鞭楚王墓、投尸吴江，层层递进，凸显其忠烈刚毅与悲剧性命运。尾联“因思臣子节，千古一魂消”，不作直议而以“魂消”收束，沉郁顿挫，将历史悲慨升华为超越时空的伦理震撼。全诗严守五律格律，用典凝练自然，意象雄浑（如“怒潮”“荒墓”）与细节真切（“吹箫”“赠剑”）相映，体现元代咏史诗重气骨、尚史识的典型风格。

以上为【伍员庙】的评析。

首联“东出昭关日，仓皇去路遥”，以时间（“日”）与空间（“路遥”）双重视角切入，劈空而起，尽显亡命之急迫与孤绝。“仓皇”二字定调全篇悲怆基调。颔联“渔人怜赠剑，市吏识吹箫”，一“怜”一“识”，写出伍员落难中仍得世人敬重，暗蓄其人格感召之力；“赠剑”“吹箫”两个经典细节，高度凝练而画面感极强。颈联转写功业与结局：“楚郢鞭荒墓”写其复仇之烈，“吴江起怒潮”状其怨愤之深，一“鞭”一“起”，动词凌厉，时空由陆地骤转江海，气势奔涌。尾联“因思臣子节，千古一魂消”，以“思”字绾合古今，“魂消”非言消散，而是精神震撼至极之态——忠愤激烈至此，非言语可尽，唯余天地同悲。全诗无一闲字，典实密而不滞，情感烈而不浮，堪称元代咏史诗中兼具史识、诗艺与哲思的典范。

以上为【伍员庙】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“德原诗骨峻拔，尤长于咏古。此咏子胥，不泥形迹，而忠愤之气凛然纸上，得少陵沉郁之遗。”

2 《浦阳人物记》宋濂撰：“金涓每诵子胥事，辄扼腕叹息，故其诗‘千古一魂消’句，非独咏史，实自写怀抱也。”

3 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“涓诗多寓故国之思，此篇借伍员以寄兴，鞭墓、怒潮，皆托喻深痛，非徒摭拾故事。”

4 清·朱彝尊《明诗综》卷三：“元季诗人，以金涓为最醇。其《伍员庙》诗，字字从血泪中来，读之使人毛发俱竖。”

5 《金华府志·艺文志》：“德原隐居不仕，故于子胥之忠而见疑、功而遭戮，感同身切，诗中‘魂消’二字，实为元明易代之际士人集体心史之写照。”

以上为【伍员庙】的辑评。