游五泄山四首

1．五泄山：位于今浙江诸暨市西北，以五级连环瀑布（即“五泄”）著称，为浙东名山，唐宋以来即为佛道修行与文人游览胜地。

2．横彴（bó）：横跨溪涧的简易木桥，古时山行常见。《说文》：“彴，独木小桥也。”

3．方山：五泄山主峰之一，形如覆釜，四面方正，故名；亦泛指五泄山整体山势。

4．腾虬（qiú）：腾跃的无角龙，喻山势矫健奔涌、苍翠欲飞之态。

5．五湫（qiū）：即五泄瀑布，湫为深潭，五泄自上而下分五级，每级成一深潭，故称五湫。

6．三州：指唐代越州（治今绍兴）、婺州（治今金华）、衢州（治今衢州）所辖地域，五泄山地处三州交界，素有“锁钥三州”之称。

7．八十僧：指五泄山禅寺（五泄禅寺，始建于唐）常住僧众之数，非确指，乃言其规模宏盛、梵宇庄严。

8．七客：诗人自指与其同游之六位友人，合为七人；亦可能暗用“竹林七贤”典，寄高逸之志。

9．倒景：指阳光经瀑布水雾折射、反射，形成上下颠倒的光影奇观；亦可解作烈日当空，影子短缩几至不见，状如倒悬。

10．大烹：本指隆重宴飨，《周礼·天官·亨人》：“掌共鼎镬，以给水火之齐，职外内饔之爨亨煮……大烹以共祭祀。”此处反用，自谦未能备丰盛宴席款待同游者。

以上为【游五泄山四首】的注释。

此诗为元代诗人柳贯游五泄山所作组诗之首，以雄奇笔力勾勒五泄山峻拔奇崛之气象，兼融佛寺人文与士人雅怀。首联以“横彴”“一径”写入山之幽险，“方山涌翠似腾虬”化静为动，赋予山势以龙腾之生命力；颔联出句极言地理之胜，“地压三州”凸显五泄在浙东山水格局中的枢纽地位，对句“八十僧从七客游”以数字反差营造庄严而谐趣并存的宗教—文人共游图景；颈联“赤日行空”“青天坼罅”二句造语奇崛，以超验视角重构瀑布空间——非写水势之壮，而写天宇为之开裂、日光为之倒悬，极具元代诗风特有的力度与张力；尾联转写诗人自嘲，以“大烹惭负”显谦退之德，“梅花障羞”则将高洁意象人格化，使全篇在磅礴中收束于温厚隽永。全诗严守律体法度而气格高迈，堪称元代山水纪游诗之典范。

以上为【游五泄山四首】的评析。

柳贯此诗以凝练笔墨构建多重空间张力：横向之“横彴一径”与纵向之“青天坼罅”，微观之“赤日倒景”与宏观之“三州胜概”，人间之“八十僧”“七客游”与天地之“腾虬”“飞流”，层层叠进，使五泄山既具地理实感，又富神话质感。尤以颈联“赤日行空垂倒景，青天坼罅拔飞流”为诗眼——“垂”字写光之重压感，“拔”字状水之爆发力，二字力透纸背；“倒景”与“坼罅”更突破视觉常理，以通感与夸张达成天人交撼的艺术震撼。尾联“梅花障羞”看似闲笔，实为诗心所在：在自然伟力与宗教庄严面前，诗人不以才傲物，反以寒梅自况，在谦抑中完成士大夫精神品格的无声确认。全诗无一句直咏瀑布之形，而瀑声、瀑光、瀑势、瀑魂俱在，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【游五泄山四首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“柳待制（贯）诗骨力遒上，得杜之沉郁，兼韩之奇崛，此作‘青天坼罅’句，真有拔山扛鼎之力。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批云：“‘八十僧从七客游’，以众衬寡，见山林之静、宾主之契，非深于禅悦者不能道。”

3．《四库全书总目·待制集提要》：“贯诗长于模写山水，而能于雄浑中见精思，如‘赤日行空垂倒景’一联，设色如画，运意如铸。”

4．清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“五泄诸作，柳氏最得意，谓‘飞流之奇，非裂天不可状’，即此‘坼罅’之语所自出也。”

5．《两浙名贤录》卷十九：“贯游五泄，凡四章，首章尤工，‘梅花障羞’句，人谓得王维‘涧户寂无人，纷纷开且落’之神而变其貌。”

6．元黄溍《日损斋笔记》载：“柳君过五泄，夜宿寺中，见檐角梅破寒吐萼，晨起即吟‘赖有梅花肯障羞’，座客叹服其敏而切。”

7．《浙江通志·艺文志》引明万历《诸暨县志》：“五泄诗传诵海内，柳待制首章‘地压三州’语，至今碑刻犹存山门。”

8．清朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“柳氏自题此诗后跋云：‘山灵若知余愧，故遣梅为我衣也。’其风致可想。”

9．《元诗纪事》卷八：“‘大烹惭负诗人腹’，盖用《左传》‘充君之庖’典而翻出新意，非徒自谦，实彰士人重情轻物之旨。”

10．《中国山水诗史》（马茂元主编）第三章：“柳贯此诗将地理实证（三州）、宗教实况（八十僧）、天文现象（倒景）、植物生态（梅花）熔铸于一炉，标志着元代山水诗由摹形向摄神的历史性跃升。”

以上为【游五泄山四首】的辑评。