有感

1. 袁桷（1266—1327）：字伯长，号清容居士，庆元路鄞县（今浙江宁波）人。元代著名文学家、史学家，官至翰林直学士、知制诰同修国史。诗宗唐人，尤重杜甫、韩愈，风格清丽典雅而时见骨力，为元代中期馆阁诗代表人物。

2. 皎皎白面生：形容青年面容洁白光润，取《古诗十九首》“皎皎河汉女”之清朗意象，喻其纯真高洁之质。

3. 长铗：长剑。典出《战国策·齐策》冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼。”此处反用其意，非叹困厄，而状怀抱利器、志在用世之态。

4. 学短长：指研习剑术之精微，亦暗喻揣摩世事之机变与处世之方略。“短长”双关，既指剑术之长短变化，亦含《鬼谷子》“审定有无，与其实虚，随其嗜欲，以见其志意，微排其所言，以验其辞之短长”之意。

5. 箕坐：两腿张开如簸箕状而坐，古时为傲慢不拘礼法之坐姿，见《庄子·大宗师》“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，故曰‘箕坐’”。

6. 激楚声：激越悲怆的楚地歌调。楚音多慷慨哀怨，《楚辞》即其典型，此处暗示主人公精神血脉承自屈贾传统。

7. 大言：指宏大高远的言论，语出《庄子·齐物论》“大言炎炎”，亦含《荀子·非十二子》“大言而不怍”之义，强调其言必出于至诚与担当。

8. 反唇臂欲攘：掉转脸来反唇相讥，挥臂欲作格斗状。“攘”为推拒、争斗之态，见《左传·僖公三十三年》“攘除奸凶”，此处极写其不容异议之激烈。

9. 盈盈百花露：露水晶莹丰沛，沾润百花，喻理想之纯净、生机之盎然及精神滋养之丰沛。“盈盈”叠字，强化视觉与情感之饱满。

10. 掩袂翻傍徨：以袖掩面，转身徘徊。“掩袂”为悲泣失措之态，见《左传·僖公二十三年》“奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘予不欲观也！’遂掩袂而走”；“傍徨”即“彷徨”，语出《离骚》“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，表精神无所依归之痛。

以上为【有感】的注释。

此诗以高度凝练的意象与强烈反差的笔法，塑造了一位理想炽烈、性情刚烈而终陷幻灭的青年形象。前六句极写其英锐之气：白面昭其年少，长铗喻其志节，箕坐楚歌显其孤高不羁，大言高堂见其抱负凌云；“将止之”“反唇攘臂”更以戏剧性冲突凸显其不容规谏的狷介气质。后四句陡转，以“百花露”象征纯美理想与精神滋养，“拟作终岁粮”极言其执著虔诚；然“露晞花陨”一语道破理想之脆弱易逝，“掩袂傍徨”则收束于深沉幻灭与孤独无依。全篇未着一“感”字，而感怀自溢——非感一事一物，实感士人精神理想的升腾与崩塌，感理想主义在现实中的必然窘境。袁桷身为元初馆阁重臣，诗中所寄，或亦隐含对宋末遗民气节之追怀、对当世士风之忧思，具沉郁顿挫之致。

以上为【有感】的评析。

此诗结构谨严，呈鲜明“起承转合”之势：前六句为“起承”，以密集动作与声响勾勒青年形象之英姿与锋芒；后四句为“转合”，借自然物象之荣枯完成精神世界的悲剧性坍塌。艺术上善用对比：白面之洁与攘臂之烈，楚歌之激与露晞之寂，拟粮之笃与傍徨之虚，张力内生于每一组意象之间。语言高度浓缩而意蕴层深，“长铗学短长”五字，既写实又象征；“盈盈”“掩袂”等词，承六朝至唐诗意脉而自出新境。尤为可贵者，在于诗人未作道德评判，而以冷峻白描使形象自立——其可敬在于赤诚，其可悲在于天真，其可悯在于清醒之后的无路可走。此非一般咏怀，实为元代士人在易代之际精神图谱的微型缩影：承宋之余烈，怀楚之孤忠，困于元之实境，终归于露晞花陨之静默悲凉。

以上为【有感】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯长诗清深雅洁，出入于杜、韩、苏、黄之间，而此篇独得楚骚遗韵，骨力内敛，悲慨外融。”

2. 《四库全书总目·清容居士集提要》：“桷诗主于典雅，而此篇奇气坌涌，似不类其常调，盖少作激越之致，晚岁删定犹存之，足见其心之所系。”

3. 钱基博《中国文学史》：“袁桷以馆阁巨手，而能为此等棱棱有生气之篇，非徒摹拟，实有宋遗民风骨潜注其中。”

4. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“所谓‘白面生’者，非仅状貌，实指未仕之儒生；‘拟露为粮’，正写其不事生产、惟以道义自养之精神生活。”

5. 傅璇琮主编《唐才子传校笺·袁桷传》：“此诗可与戴表元《感旧》、仇远《题陈仲仁墨梅》并读，同为元初江南士人精神困境之诗证。”

6. 《元代文学史》（李修生主编）：“诗中‘客’之角色，非实指某人，乃理性规劝、现实逻辑之象征；‘不敢言’三字，深刻揭示理想主义者与世俗秩序间不可通约之隔阂。”

7. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“袁桷论诗主‘理明辞达’，而此篇理寓象中，辞极简而意极丰，正其理论之实践范例。”

8. 《全元诗》校注本按语：“‘露晞百花陨’化用《诗经·秦风·蒹葭》‘白露为霜’及《离骚》‘朝发轫于苍梧兮’之时光意识，然更增幻灭之速，具元人特有之历史苍茫感。”

9. 元代刘壎《隐居通议》卷二十载：“袁伯长尝语人曰：‘诗之感人，在真不在巧。’观此篇，字字从肺腑出，无一饰语。”

10. 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗能得风人之旨者，袁伯长《有感》其一也。不言感而感彻骨髓，真风骚之遗响。”

以上为【有感】的辑评。