行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁

1. 行部：古代官员巡视辖区，处理政务。此处指杨万里奉命外出审理案件。

2. 决狱：审理案件，判决诉讼。

3. 宿新隆寺：留宿于新隆寺。新隆寺为当时某地佛寺，具体地点待考。

4. 邹至完：即邹浩（1060–1111），字志完，号道乡居士，宋代著名直臣，以敢言直谏著称。

5. 道乡：邹浩号“道乡居士”，后人常以“道乡”代称其人。

6. 雪壁：洁白的墙壁，形容寺院墙壁洁净，亦暗喻高洁。

7. 银钩：书法笔画遒劲有力，如银丝勾勒，形容书法之美。

8. 墨尚浓：墨迹未褪，比喻精神影响犹存。

9. 苍玉佩：青绿色的玉制佩饰，象征清廉高洁的品德。

10. 碧纱笼：典出《唐摭言》，唐代王播少时贫苦寄居僧寺，题诗壁上，后显贵，寺僧以碧纱笼罩其旧诗。后用以指代死后被人珍重纪念、诗作被保护之事。此处反用其意。

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此诗为杨万里在公务途中留宿新隆寺时，观邹至完（即邹浩，字志完）题壁所作而有感而发。全诗借古讽今，以邹浩刚直不阿的品格为典范，抒发对士人节操与身后名望的深刻思考。前两句赞颂邹浩精神长存、墨迹犹新，后两句笔锋一转，提出真正的高洁之士不慕虚名，生死荣辱皆可超然处之。诗中“断无身后碧纱笼”一句尤为警策，化用唐代王播“碧纱笼”典故反其意而用之，强调内在品格远胜外在荣耀，体现出宋代士大夫崇尚气节、轻视浮名的精神境界。

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本诗短小精悍，却意蕴深远。首句“道乡千古一清风”以“清风”喻人，将邹浩的人格风范升华为一种跨越时空的精神存在，气象开阔。次句转入眼前实景，雪壁银钩，墨色犹浓，既写题壁之真实，又暗喻忠直之气历久弥新。后两句由景入理，设问转折：“若爱殿前苍玉佩”——倘若你真正崇尚的是朝廷之上那如玉般纯洁的操守，那么“断无身后碧纱笼”——自然不会在乎死后是否被人用碧纱笼护诗句。这一否定式表达极具张力，凸显了作者对“重实德而轻虚名”的价值取向。全诗融叙事、写景、议论于一体，语言简练而富有哲理，是杨万里晚年深沉凝练风格的体现，也反映了宋代士人对人格独立与精神自由的追求。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语短意长，有风骨”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评杨万里诗：“思健而笔快，旨深而语婉。”此诗正合其评。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及杨万里咏怀之作时指出：“往往于不经意处，透露出处世之感。”此诗即属此类。

4. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》认为：“杨万里晚年诗渐趋老成，多借古人以寓今意，此诗借邹浩题壁抒士人节操之思，典型体现了‘以才情济义理’的宋诗特色。”

以上为【行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁】的辑评。