次韵陈又新
翻译文
登临高台何必为春花凋谢而感伤？此时平旷的原野在夕阳余晖中显得苍茫迷离。
野火焚烧之后，断残的碑石上犹留鸟雀栖止的痕迹；农人耕作之余，在田埂间隐约可见古代残璧的弧形轮廓，状如蚕眉。
清泉分流于归途，水声萧萧，宛如碎玉倾泻；远山耸立，暮云如簇，仿佛一面面招展的旌旗。
驻马凝望，理应更频频搔首沉思；但见暮霭缭绕，鸿雁回翔，此情此景令人诗思难禁，几乎不堪承受。
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注释
1．次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为古典唱和之严格形式。
2．陈又新：元代诗人，生平事迹不详，与袁桷有诗酒往来，今存诗极少。
3．平楚：平野，指视野开阔、树木低矮如剪的原野；楚，丛木，引申为平远之野。
4．烧后断碑：指战乱或荒废后残存的碑碣遭焚毁断裂，常见于宋金易代后的北方故地。
5．耕馀残璧：农人在耕垦中偶然翻出的古代玉璧残片；璧为礼器，此处借指前朝文物遗迹。
6．蚕眉：形容细长而微弯的弧形，典出《三国志》“卧蚕眉”，此处喻残璧边缘柔和弯曲之态。
7．萧萧玉：以玉碎之声拟泉流清越之音，化听觉为触觉质感，属通感修辞。
8．簇簇旗：云朵密集堆叠，形如军旗列阵，取象于塞外云势，暗含边塞苍茫气息。
9．搔首：典出《诗经·豳风·七月》“采荼薪樗，食我农夫”，后多表忧思难解、反复思量之态。
10．远烟回雁：暮色中淡青色的烟霭与北归（或南徙）之雁阵交织，为传统诗歌中典型的时空苍茫意象，见于杜甫、王维诸家。
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评析
此诗为元代学者诗人袁桷次韵陈又新之作，属登临怀古类七律。全诗不着意于直抒惜春之慨，而以冷寂苍茫的晚照图景为背景，将自然风物与历史遗迹并置，在断碑、残璧、萧泉、归云之间，构建起时空叠印的深沉意境。颔联以“烧后”“耕馀”点出沧桑之变，“鸟迹”“蚕眉”以微小生命痕迹反衬文明湮灭，精微而沉痛；颈联转写动态气象，“萧萧玉”状泉声之清冽，“簇簇旗”拟云势之雄浑，刚柔相济，气格高峻。尾联“驻马搔首”化用杜甫“百年多病独登台”之沉郁，而“远烟回雁”收束于视觉与情感的双重渺远，使全诗在静穆中蕴蓄不可言尽之诗思。袁桷身为元初馆阁重臣，诗风承宋儒雅传统而兼有北地苍劲，此作正体现其融史识、诗心、画境于一体的典型风格。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然。首联破题，以“登台”领起，却以“底用惜春菲”逆折入笔，摒弃俗套伤春，直抵苍茫落照之境，奠定全诗沉雄基调。颔联实写眼前遗迹，“烧后”“耕馀”二语暗藏历史纵深，鸟迹之灵动与蚕眉之静婉相映，使荒寂中见生机，衰微处藏精微。颈联虚实相生，“泉分去路”写近景之清响，“山耸归云”拓远景之壮阔，“萧萧”与“簇簇”叠词相对，音节顿挫如泉激石、云涌峰，极具张力。尾联收束于主体动作与心理活动：“驻马”是空间停驻，“搔首”是时间延宕，“远烟回雁”则将视线推向天际，形成由近及远、由实入虚、由物及心的三重升华。全诗无一议论，而兴亡之感、身世之思、诗道之执，尽蕴于意象肌理之中，堪称元诗中融合唐骨宋理、兼具史笔诗心之佳构。
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辑评
1．《元诗选初集》（顾嗣立编）：“袁学士诗宗欧梅，而骨力过之；此作苍凉中有隽永，非徒以典重见长。”
2．《四库全书总目·清容居士集提要》：“桷诗典雅清遒，于元代作者中自成一家……‘泉分去路萧萧玉，山耸归云簇簇旗’，铸语奇警，足抗唐贤。”
3．钱钟书《谈艺录》：“袁伯长七律，每以精严字法运恢弘气象，如‘烧后断碑遗鸟迹，耕馀残璧隐蚕眉’，十字中包孕数百年兴废，真所谓‘句中有余味，篇外有远神’者。”
4．傅璇琮主编《中国文学史》（第三卷）：“袁桷此诗将考古意识融入山水诗境，以‘断碑’‘残璧’为媒介沟通古今，在元代怀古诗中具有范式意义。”
5．查洪德《元代文学通论》：“‘远烟回雁不胜诗’一句，表面言诗思之盛，实则暗示历史重负下个体表达的限度，此种含蓄的无力感，恰是元代士人精神结构的真实写照。”
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