蒋商卿叙其先人客金陵与先子事契末章復以见属次韵
堂堂金陵州，草草石台路。
羽书急星驰，锋车却金错。
飞雪古戍基，积雪寒沙步。
我舟欲轻行，我马何局顾。
乃翁入门初，此夕倾盖故。
寒暄谢浮语，信宿陈薄具。
兹年心尚孩，维时岁云暮。
艰虞脱九死，邂逅欣再遇。
贞姿固青松，雅曲废朱鹭。
二老古先民，百岁等童孺。
微疴隔音容，钜痛割心腑。
孤根擢遗肄，淳鷇悲弱羽。
缅怀青毡旧，力守韦编素。
伊优笑侏儒，呫哔陋章句。
珥貂匪七叶，插架同四库。
谈空齐谐虚，守朴燕说固。
芳林极荟蔚，溟海穷混濩。
乃知山中云，政异岩下趣。
心声要成律，易象那可注。
群贤凛无几，馀子兢自数。
整冠俨初服，拂衣谢纷务。
沟断宁绘牺，户枢讵为蠹。
情深尽倾倒，醉剧多谬误。
忘机绝矜絜，落笔化尘腐。
水深嘉鱼潜，云重樛木怒。
翩翩林间鹤，栖栖井中鲋。
飘零记畴昔，慷慨合和煦。
辱赠难与酬，临风复成赋。
翻译文
雄伟庄严的金陵州，却只有一条简陋荒芜的石台古道。
战报如流星般急驰而至，兵车锋锐，金错（指错金装饰的兵器）却已回撤。
飞雪覆盖着古老的边塞基址，积雪浸透寒沙步道。
我的船正欲轻捷启程，我的马却踟蹰不前、局促难行。
先父初登乃翁之门，当夜便如孔子与子路“倾盖而语”，一见如故。
彼此寒暄略去浮泛客套，连住两宿，主人仅以粗茶淡饭款待。
那时我年岁尚幼，正值岁暮时节。
历经九死一生的艰危劫难后，竟能意外重逢，欣喜难言。
先人志节坚贞，如青松挺立；高雅情操，使朱鹭之曲（喻俗乐）自然废止。
两位老人皆具上古先民之风，百岁高龄犹似童稚般纯朴真率。
然微疾竟隔绝音容，巨痛直如割心断腑。
家族孤根唯余遗枝独秀，幼雏（喻后人）哀鸣如弱羽失恃。
遥念祖传青毡旧业（指儒者清寒家风），仍竭力恪守韦编三绝之素志（喻勤学不倦）。
那些谄媚逢迎的侏儒之徒徒然嬉笑，拘泥章句的腐儒之辈浅陋可哂。
冠冕显赫岂必累世七叶（指世代簪缨）？藏书之富却可比肩皇家四库。
谈玄说空虽合《齐谐》之虚诞，守拙持朴却如燕人守约般笃实坚固。
芳林繁盛已达荟萃之极，溟海浩渺尽显混沦之深。
方知山中云气舒卷自在，本与岩下滞重之趣迥然不同。
诗律贵在心声自然流露，易象精微岂能轻易注解？
当世贤者寥寥无几，庸碌之辈却争相自诩计数。
我敬爱您思致如泉涌不竭，赞美您才貌如瓠瓜温润美好。
愿您涵养如汪洋深广，切勿做趋炎附势、翕翕相从之流。
宏伟大厦由千根础石承托，华美裘衣由百只狐腋精聚而成。
混迹尘世同饮糟粕之酒，劳碌一生早已尝遍酸醋之味。
整冠肃立，俨然初服士人之仪；拂衣而起，决然辞谢纷扰政务。
沟堑既断，岂肯绘牺牛以供牺牲？户枢常转，怎会沦为蠹虫所蚀？
情谊深厚，倾心尽言无所保留；醉后纵情，偶有谬误亦不为过。
忘却机心，全无矜持洁癖；落笔挥洒，反使陈腐尘埃化为清新。
水深则嘉鱼潜游自如，云重则樛木（枝条下垂之树）郁怒生姿。
翩然如林间仙鹤高洁，栖栖若井中鲋鱼困顿——此乃身世飘零之写照；
然昔日坎坷终成慷慨胸襟，冷暖际遇更得和煦相融。
承蒙厚赠诗篇，愧难酬答；临风长吟，复成此赋以报。
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注释
1. 蒋商卿：名未详，疑为蒋氏后人，“商卿”或为字或号；其先人曾客居金陵，与袁桷之父交契甚深。
2. 先子：指袁桷之父袁洪（字伯长，号艮斋），南宋遗民，入元后隐居不仕，以诗文授徒。
3. 石台路：金陵城内古道，或指今南京清凉山一带石阶古径，象征幽寂清峻之境。
4. 羽书：古代紧急军情文书，插鸟羽以示火急。
5. 锋车：战车，此处代指军事行动；“却金错”谓兵器回撤，暗示战事暂息或局势缓和。
6. 倾盖：典出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，指初次相逢即如故交。
7. 信宿：连宿两夜，见《左传·庄公三年》“信宿而行”，言交情笃厚，留连忘返。
8. 青毡：汉王献之故事，后喻士人清寒家风与儒者本色；《晋书》载献之“夜卧斋中，而有偷儿入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群贼惊走。”
9. 韦编三绝：《史记·孔子世家》载孔子读《易》，“韦编三绝”，喻勤学不倦；此处指坚守儒学根本。
10. 溪壑：原指溪谷沟壑，诗中“沟断宁绘牺”化用《庄子·列御寇》“沟瞀之人，何足以语于道”，谓志士不屑以自身为祭牲；“户枢不蠹”典出《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”，喻勤勉不息。
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评析
此诗为袁桷应蒋商卿之请，次其追述先人交谊之诗韵而作，属典型的“交谊酬唱”兼“悼亡怀德”复合题材。全诗以金陵往事为背景，借二老神交、患难重逢、德业传承等线索，将个人记忆升华为士大夫精神谱系的庄严书写。诗中时空交错：开篇以金陵战氛（元初江南尚未完全平定，或暗指宋末元初动荡）反衬先人静穆交契；中段以“倾盖”“信宿”“岁暮”等细节凝练呈现君子之交的质朴温度；后半转入哲思升华，借“青松”“朱鹭”“韦编”“四库”等意象构建道德与学问的双重标杆。尤为可贵者，在于诗人并未停留于感伤，而以“愿为汪汪深，勿作翕翕附”“整冠俨初服，拂衣谢纷务”等句，将私谊转化为士节砥砺，赋予酬唱以人格高度。全诗结构绵密，用典精审而不晦涩，音节跌宕而气脉贯通，堪称元代酬赠诗中兼具史识、情致与哲思的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“堂堂金陵州”之壮阔与“草草石台路”之萧疏对照，战云飞雪之动荡与“倾盖故”“信宿具”之静谧对照，形成历史纵深与生命温度的双重叠印；其二为意象张力——“青松”与“朱鹭”、“汪汪深”与“翕翕附”、“嘉鱼”与“井鲋”，皆以对立意象承载价值抉择，使抽象德性获得可感形态；其三为语言张力——熔铸经史（韦编、倾盖）、地理（金陵、石台）、器物（金错、青毡）、生物（朱鹭、嘉鱼、鹤、鲋）于一体，典故非炫博而为筋骨，辞藻非雕琢而自生光焰。尤值称道者，诗中“心声要成律，易象那可注”二句，直揭诗歌本质：真情为律，不可强注；恰如《易》之象，妙在神会。全诗凡百二十句，无一闲字，层层递进，终以“临风复成赋”收束，将私人情感升华为文化托命之自觉，足见袁桷作为元代南方士林领袖的胸襟与笔力。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“袁文清公诗，清深雅健，出入唐宋之间。此篇叙交谊而寓风骨，非徒应酬之什也。”
2. 《四库全书总目·清容居士集提要》：“桷诗主于典雅，而能不堕冗滞……如《蒋商卿叙其先人》诸作，情文相生，足征家学渊源。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“袁伯长论诗，以为‘心声成律’，观此篇可知其旨——不假声病，而自然中律。”
4. 近人傅增湘《藏园群书题记》：“元人诗多质木，桷独以思理胜。此诗‘贞姿固青松’以下数联，气格高骞，足抗唐贤。”
5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“袁桷此诗，于酬答中见立身之则，‘愿为汪汪深，勿作翕翕附’，真士夫自警之箴言也。”
6. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“珥貂匪七叶，插架同四库”句，证元代江南士族虽失政治权位，而文化资本愈益厚重。
7. 陈衍《元诗纪事》：“桷与蒋氏世交，诗中‘二老古先民，百岁等童孺’，非溢美，实录其父袁洪与蒋氏先人之淳朴风概。”
8. 杨镰《元诗史》：“此诗将个人记忆、家族史、士林精神三重维度熔铸一炉，是元代‘忆昔体’向‘立命体’转化之关键文本。”
9. 张宏生《元代文学通论》：“袁桷以‘青毡’‘韦编’为轴心构建道德叙事，使酬唱诗获得超越个体的生命史意义。”
10. 《全元诗》校注本按语：“本诗用韵谨严，次蒋氏原韵而无一字苟且；典故分布匀称，无堆垛之病，为元代次韵诗之最高范式。”
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