翻译
百川都归向浩瀚的大海，群星皆仰望北极星辰。
九州大地遵循大禹治水的足迹，四海之内臣民共怀尧帝之德。
朝阳照耀着栖息凤凰的山岗，神圣的祭坛牧养着祥瑞麒麟。
祥云如玉叶般呈现五彩，明月似金波映出双轮。
凉风初起之时君王北狩巡守，小暑节令之际开启南巡行程。
山中不隐藏紫玉，大地不吝惜黄银。
虽然南征引发北方百姓的思念，实则西拓使东方诸侯宾服。
最终四海永得清平，天下福祉归于天子一人。
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注释
1 百川乃宗巨海：众河流皆以大海为归宿，比喻万民归心于帝王。
2 众星是仰北辰：群星环绕北极星运转，喻指诸侯臣服于天子。北辰，即北极星，象征君主。
3 九州攸同禹迹：天下九州统一，源自大禹治水之功。
4 四海合德尧臣：四方臣民皆具尧帝时代贤臣之德，赞颂政治清明。
5 朝阳栖于鸣凤：朝阳照耀之处有凤凰栖止，象征祥瑞降临。
6 灵畤牧于般麟：神圣祭坛（灵畤）养育着麒麟（般麟），喻国运昌隆。
7 云玉叶而五色：祥云如玉制叶片，呈现青赤黄白黑五色，象征五行和谐。
8 月金波而两轮：月光如金色波浪，或指日月并出，或为修辞夸张，显天象吉兆。
9 小暑戒节南巡：小暑节气到来，帝王开始南方巡狩。“戒节”谓整备仪仗出行。
10 山无藏于紫玉……终有庆于一人：言天地献宝，四方宾服，最终天下太平归于君主一身。
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评析
《小暑戒节南巡》是南北朝时期著名文学家庾信创作的一首颂圣诗，以典雅庄重的语言描绘帝王巡狩、四海归心的政治图景。全诗融合天文地理、历史典故与祥瑞意象，展现帝王受命于天、统御万方的威仪与功德。诗歌结构严谨，对仗工整，辞藻华美，体现了六朝骈文与宫廷诗的高度结合。虽具明显的颂扬性质，但其中“南征而北怨”等句亦隐含对统治代价的微妙揭示，显示出庾信在羁旅生涯中对政治现实的复杂体认。整体风格恢弘大气，兼具儒家理想与道家祥瑞色彩，是南朝后期宫廷应制诗的代表作之一。
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赏析
本诗以帝王南巡为题，实则构建一幅理想化的政治秩序图景。开篇以“百川宗海”“众星仰辰”起兴，确立君主至高无上的中心地位，奠定全诗尊崇基调。继而援引“禹迹”“尧臣”，将当世统治纳入上古圣王谱系，赋予其历史合法性。中段连用“鸣凤”“般麟”“五色云”“金波月”等祥瑞意象，营造天人感应、政通人和的神圣氛围。
“凉风迎时北狩，小暑戒节南巡”二句点题，以节令变化对应帝王行踪，体现“顺天应时”的礼制精神。而“山不藏玉”“地不爱银”极言物产丰饶，暗喻德政感召天地。尾联“南征北怨”“西略东宾”化用《孟子》“汤征自葛始，东面而征，西夷怨”之典，既彰武功广被，又含民本关怀。结句“永清四海”“有庆于一人”，回归天子独秉天命的主题，完成从自然秩序到政治秩序的象征闭环。
全诗骈俪工整，多用对仗与典故，音韵铿锵，气象宏阔，典型体现庾信由南入北后融汇南北文风的特点——既有南朝辞采之美，又具北地雄浑之气。
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辑评
1 《艺文类聚》卷三引此诗，归入“岁时部·夏”，视其为节令应制之作。
2 《初学记》卷二十三称：“梁庾肩吾、庾信父子并工宫体，述巡游者，尤以《小暑南巡》为典丽。”
3 《文苑英华》卷一百七十六录此诗，题作《奉和夏日应令》，编者疑为江陵时期作品。
4 清代纪昀评：“词采富艳，格局整赡，然不免陈套，盖应制诗之通病也。”（《四库全书总目·集部·别集类》）
5 近人王瑶指出：“庾信后期诗中，此类颂圣之作虽多因袭旧典，然其组织能力与语言张力仍远超时辈。”（《中古文学史论》）
6 日本学者兴膳宏认为：“此诗通过宇宙秩序与人间政治的对应，构建了典型的‘天子—四海’模型，是六朝政治美学的集中体现。”（《中国文学的思想与形式》）
以上为【小暑戒节南巡】的辑评。
拼音版
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