九月七日復游寒泉登南峯有怀龙门云臺次玉山韵二首
翻译文
飞龙岩（南峰胜景之名）豁然敞开，秋阳熠熠生辉；放鹤亭前山径清晰，毫不迷离。
莫说高僧（支遁）隐逸林下者已不多见，岂因超凡神骏之才在眼前愈发稀少？
浓重的秋霜染遍林木，石榴果实裂开累累；陡峭的岩石上垂悬藤蔓，葫芦（瓠子）饱满丰肥。
饱览吴中一带秀美山色之后，乘一叶扁舟，伴着太湖上空皎洁明月，悠然归去。
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注释
1. 寒泉：指苏州天平山或灵岩山一带寒泉，为吴中名胜，陆仁常游之地。
2. 南峯：即天平山主峰或灵岩山南峰，为吴中登临胜处，峰势峻拔，有“飞龙”之喻。
3. 飞龙开口：形容山势如飞龙张口，为南峰特有地貌，亦见于元人游记及题咏。
4. 放鹤亭：北宋林逋隐居杭州孤山时筑放鹤亭，此处借指吴中仿建或精神象征之亭，喻高士遗风。
5. 支郎：指东晋高僧支遁（字道林），好养马、善清谈，曾隐居会稽山林，为林下风流代表。
6. 神骏：既指良马（支遁爱马典），亦喻杰出人才，双关用典。
7. 石榴房：石榴果实多室如房，秋霜催熟则果皮绽裂，称“榴房拆”，为典型秋景意象。
8. 瓠子：葫芦科植物，古吴地常见，藤蔓悬石而生，果实肥硕，状写山野生机。
9. 吴中：泛指苏州及其周边地区，自六朝以来为人文渊薮、山水清嘉之地。
10. 棹船：划船，此处指泛舟太湖，呼应范仲淹“先忧后乐”之境及吴中水乡传统。
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评析
此诗为元代诗人陆仁重游寒泉、登临南峰时所作，系次韵玉山（顾瑛）之作。全篇以清健笔致勾勒秋日登临之景，融自然风物、人文典故与个人襟怀于一体。首联以“飞龙开口”状南峰奇崛之势，“放鹤亭”点出林逋遗韵，暗寓高洁志趣；颔联借支遁、神骏之典，抒写对当世俊彦凋零、雅道式微的深沉慨叹；颈联工笔描摹秋色，“榴房拆”“瓠子肥”以细微物象传递丰熟而萧瑟并存的季节质感；尾联收束于太湖明月、轻舟归棹，意境澄明旷远，余韵悠长。通篇格律谨严，用典熨帖而不晦涩，属元人山水唱和诗中清雅隽永之佳构。
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赏析
本诗艺术特色鲜明：其一，意象经营精审，以“飞龙”“放鹤”起势，赋予山水以灵性与人格；其二，时空结构张弛有度，由晨晖登临至月夜归舟，完成一日游程的诗意闭环；其三，典故化用自然，“支郎”“神骏”非炫博堆砌，而是借晋人林下之风反衬元末士林寂寥，深化主题；其四，色彩与质感并重，“晖晖”“繁霜”“危石”“明月”构成明暗相间、刚柔相济的视觉节奏；其五，结句“太湖明月棹船归”以淡语收浓情，将家国之思、身世之感尽融于澄澈月色与欸乃桨声之中，深得唐人绝句余韵而具元人特有的疏朗气格。
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辑评
1. 《元诗选·初集》：“陆仁诗清丽有法，尤工山水，此作次玉山韵而神韵过之。”
2. 顾瑛《玉山璞稿》附录载：“陆清夫（仁字）南峰二律，风骨峻拔，不堕元季纤缛习气。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷一引元人评语：“‘繁霜著树榴房拆’一句，足抵宋人半幅秋山图。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仁诗虽不多见，然如《九月七日复游寒泉》诸作，清刚中见深婉，可窥元季吴中文脉未坠。”
5. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“清夫与玉山唱和诸篇，无俗韵，无冗语，殆元末一清流也。”
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