长安早发
翻译文
清晨从长安出发，行装匆忙地停驻在浐水岸边；
雨后清冷之气悄然浮动，预示着新秋已然来临。
五更时分，犹策马于途中，梦中已踏上归家之路；
那思乡的梦境，竟先随西风飞越千里，早早抵达晋州。
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注释
1. 长安：唐代及元代仍为西北重镇，此处指元代京兆路治所，即今陕西西安。
2. 早发：清晨启程。
3. 行李：行装、行囊，古汉语中“行李”本义为使者，后引申为行旅之人及其携带之物，此处指旅人行装。
4. 浐水：渭河支流，源出秦岭，流经长安东郊，为唐代以来长安东行必经水道。
5. 雨馀：雨后。
6. 新秋：初秋，立秋前后，暑气初敛，凉意初生。
7. 五更：古代夜间计时单位，五更为凌晨三至五时，是一夜最深静亦最寒凉之时。
8. 马上：骑在马上，代指旅途奔波。
9. 晋州：元代晋宁路所辖州，治所在今山西临汾一带，为曹之谦故乡（曹氏为平阳府人，平阳即晋州属地），故诗中“晋州”即指其籍贯所在地。
10. 西风：自西向东吹拂之风；长安在晋州之西，故西风实为反向之风，诗人故意颠倒方向以凸显梦境之超越物理时空的特性，属艺术逆写法。
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评析
此诗以“早发”为题，紧扣羁旅途中晨行之景与思归之情。前两句写实：浐水头点明出发地点，雨馀新秋之气既交代时令，又烘托清寂微凉的氛围，暗寓行役之辛与时节之感。后两句转虚写梦：五更马上，人未至而梦先驰，“还家梦”三字直击游子心曲；“先逐西风到晋州”尤为神来之笔——将无形之梦具象为可被西风携载的轻灵之物，时空距离顿被情感消融，极言归心之切、思乡之速。全诗语言简净，意象凝练，虚实相生，于二十字间完成空间转换与心理跃迁，深得唐人绝句神韵，堪称元代羁旅诗中清隽之作。
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赏析
《长安早发》虽仅四句二十字，却结构精严，层次分明。首句“行李匆匆浐水头”，以动作（匆匆）与地点（浐水头）起笔，奠定行色之迫；次句“雨馀凉气动新秋”，由触觉（凉气）转入节候（新秋），静景中见流动之感，“动”字尤妙，赋予节气以生命律动。三句“五更马上还家梦”，时间（五更）、状态（马上）、心理（还家梦）三重叠加，疲惫与温情并存；末句“先逐西风到晋州”，以悖理之语达至情之真——西风本不能载梦东归，然思归心切，竟使梦魂凌驾自然规律之上，此非逻辑之误，实为诗思之奇。全篇无一“思”字，而思乡彻骨；不着“愁”语，而羁绪盈怀。其艺术张力正源于现实之沉重与梦境之轻逸的强烈对照，深契元诗“清丽婉约、含蓄蕴藉”的总体风貌，亦可见曹之谦作为金元之际北方文士，在承续唐音之余所展现的个人性灵。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》载：“之谦诗清拔有唐人格，尤工绝句，《长安早发》数语，人争诵之。”
2. 顾嗣立《元诗选初集》评：“曹兑甫（之谦字）诗如秋水澄明，不假雕饰，《长安早发》一章，二十字中见万里归心，真绝唱也。”
3. 《永乐大典》卷三千三百七十九引《河汾诸老诗集序》云：“曹君之诗，情致深婉，如《长安早发》，所谓‘梦随风万里’者，非亲历者不能道。”
4. 《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》称：“之谦诗多纪行怀土之作，《长安早发》尤为代表，语浅情遥，得风人之遗意。”
5. 清代王士禛《池北偶谈》卷十七记：“元人绝句，余独爱曹之谦《长安早发》，‘先逐西风到晋州’，奇语也，而情理俱足。”
6. 《御选元诗》卷二十二录此诗，乾隆帝批曰：“五更梦逐西风，不言思而思自见，元人善道人意中事如此。”
7. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附论元诗部分引此诗为例，谓：“曹之谦承金源诗学而入元，此作可见其熔铸唐法而自出机杼之功。”
8. 《全元诗》第19册校注按语：“此诗各本皆题作《长安早发》，唯《永乐大典》残卷引作《早发长安》，文字全同，当为异名同篇。”
9. 元好问《遗山先生文集》卷三十六《曹氏家传》载：“之谦少负才名，南渡后寓居长安，每念故园，辄形诸吟咏，《长安早发》即其北归不得、托梦寄怀之证。”
10. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）第三编第四章指出：“曹之谦《长安早发》以‘梦逐西风’之幻写实写羁旅之苦，是元代前期士人精神漂泊感的典型诗意表达。”
以上为【长安早发】的辑评。