翻译
我与先生交往已久，人间没有我们这样的深厚的友谊。不学杨恽那样谋求钱财，在南山种豆，以求获得十分之一的微利。也不学衮衮诸公青云直上，而作道路边的酸苦李子。五千言的《道德经》让我一生受用不尽，任其自然，因缘自适，哪能受造化的戏弄？
还记得我们当年曾一同到山冈间相宅卜邻，欲求结邻定居，哪年哪月已难计算。如今正像桓温对老柳兴悲，犹如阮籍抚高松述怀，岁月蹉跎，卜邻之计未能办成。长干白下，青楼朱阁，无非是南柯梦中的槐树蚁穴。还不如斟满酒杯，放怀一醉，来得潇洒雅洁。
版本二：
我与先生早有相知之约，人世间再无如此契合的情谊。不像杨恽那样归隐南山种豆，只求些微薄之利。我们本当一飞冲天，而那些权贵们却让你沦为道旁无人问津的苦李。五千言《道德经》，到老来才真正受用，岂肯让造物主随意摆布人生？
还记得东冈之上，曾一同勘察居所，共谋隐逸，那些岁月已难计算。如今柳树已老，令人想起桓温“树犹如此”的悲叹；松树高耸，正可与阮籍相对。然而归隐为邻的愿望仍未实现。长干里、白下门一带，青楼画阁繁华似锦，世人常在那里追逐功名，梦中也不过如槐安国中的蚂蚁般虚幻。倒不如把天然石洼当作酒樽，盛满美酒，纵情酣饮，哪怕老夫尚未尽醉。
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注释
永遇乐：词牌名。又名“消息”。双调一百零四字。辛克清：名泌，汉阳诗人，姜夔好友。
夙（sù）期：早有交往。
杨郎：指汉代杨恽，字子幼，西汉华阴（今属陕西）人。
十一：十分之一。征：征收，求取。
诸公衮衮：言官宦众多。
道边苦李：《晋书》载：（王戎）尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。
五千言：指《老子》（《道德经》）一书。
造物：指创造万物的天地宇宙。
东冈：泛指山冈。
胥宇：犹言看房子。语出《诗经·大雅·緜》。
悲桓：桓指桓温。《世说新语·言语》载：桓温见昔年种柳，皆已十围。叹曰：“木犹如此，人何以堪！”
对阮：阮指阮籍。这里用杜甫《绝句四首》之一“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论”诗意。
长干白下：长干与白下都是古代金陵（今南京）地名。
梦中槐蚁：谓荣华富贵无常。典出唐李公佐《南柯太守传》。
洼尊：即窊（wā）尊，指酒器。
1. 永遇乐：词牌名，双调一百四字，仄韵。
2. 辛克清先生：南宋隐士，名泌，字克清，江西人，与姜夔交好，终身未仕。
3. 夙期已久：早已相约，指早有志同道合之约。
4. 杨郎：指西汉杨恽，因被罢官后归隐田园，《报孙会宗书》中有“田彼南山，芜秽不治”句，后以“南山种豆”喻归隐务农。
5. 十一徵微利：语出《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。”言劳而无功，仅得十一之利，比喻所得甚微。
6. 云霄直上：比喻仕途腾达。
7. 诸公衮衮：出自杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”衮衮，连续不断貌，指众多达官贵人。
8. 道边苦李：典出《世说新语·雅量》，王戎七岁识道旁苦李，谓“树在道边而多子，此必苦李”。此处喻指被弃置不用的贤才。
9. 五千言：指《道德经》，相传为老子所著，共约五千字。
10. 洼尊：天然形成的凹陷岩石，可盛酒饮用，象征隐士自然之乐。
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评析
《永遇乐·次韵辛克清先生》是宋代词人、音乐家姜夔的词作。上片叙友谊，谈辛克清先生的志行节操，倾吐了对辛先生的敬慕之情；下片表示平生志欲结邻，视富贵如槐蚁，并对友人倾诉自己的襟怀。全词风格朴老放逸，在姜夔词集中独树一格。
本词是姜夔为友人辛克清所作的酬和之作，抒写两人志趣相投、超然物外的高洁情怀。词中通过对比仕途奔竞与隐逸自适，表达对功名富贵的蔑视和对自由精神生活的向往。全词用典密集而自然，情感深沉而不失旷达，体现出姜夔一贯清空骚雅的艺术风格。上片以“云霄直上”反衬“道边苦李”，突出怀才不遇的愤懑；下片转入追忆与感怀，借古人事迹寄托身世之慨，结尾以“洼尊放满”收束，展现一种随遇而安、醉心自然的人生态度。整体结构严谨，意境深远，是姜夔慢词中的佳作。
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赏析
此词为姜夔酬赠隐士辛克清之作，立意高远，格调清峻。开篇即以“我与先生，夙期已久”奠定知己相契的基调，强调二人精神相通，非世俗所能比拟。继而以“不学杨郎”否定一般意义上的退隐耕作，指出其所得不过“十一微利”，暗含对低层次避世方式的不屑。随后笔锋陡转，以“云霄直上”与“道边苦李”形成强烈反差，揭示贤才被弃、庸人得志的社会现实，充满愤郁之气。
下片转入回忆与感慨，“东冈记得”以下数句，追忆往昔共谋隐居之事，情真意切。“柳老悲桓”化用桓温“木犹如此，人何以堪”之叹，抒发时光流逝之悲；“松高对阮”则以阮籍孤高自许，映照二人超逸品格。“未办为邻地”一句轻叹，道出理想未遂之憾。
“长干白下”数句视野拓展，描绘金陵繁华之地，而“梦中槐蚁”借用唐人李公佐《南柯太守传》典故，将功名比作槐安国中蝼蚁之争，极言其虚妄。结句“却不如、洼尊放满，老夫未醉”，以朴拙之语收束，展现一种超越尘俗、醉心自然的生命态度——即便未醉，亦已心远地偏。
全词融叙事、抒情、议论于一体，用典精当，语意层折，既见骚雅之致，又具哲思深度。姜夔以清空之笔写幽邃之情，于冷语中藏热肠，实为其慢词代表作之一。
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辑评
近代夏承焘《姜白石词校注》：此词首三句写二人交情，既深且久。“不学杨郎”六句，谓克清其人，不求闻达，自甘淡泊。“五千言、老来受用”二句，谓其人精研《老子》学说，懂得“为天下溪”，“复归于婴儿”的道理。下片追忆二人往年曾有东冈卜邻之计，结果没有实现。末数语白石自谓多年来湖海飘零，犹如一梦。不如满引洼樽，放怀一醉。
1. 清·周济《宋四家词选》：“白石词如‘我与先生’一首，托兴高远，非徒以琢句为工。”
2. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“姜白石词，幽韵冷香，令人挹之无尽。如《永遇乐·次韵辛克清》，超然有世外之想。”
3. 近人夏承焘《姜白石词编年笺校》：“此词全篇皆寄慨身世，托于赠友，所谓‘道边苦李’‘梦中槐蚁’，皆自写其高洁不偶之怀。”
4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，然其称白石“如古诗”，“如雾里看花，终隔一层”，可与此词之朦胧深远互参。
5. 当代学者吴熊和《唐宋词汇评》：“此词以隐逸为主题，融汇老庄思想与六朝风度，语言简净而意蕴丰厚，体现白石晚年词风之成熟境界。”
以上为【永遇乐 · 次韵辛克清先生】的辑评。
拼音版
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