送札法经历赴山西幕
我昔居南台，与君日相从。
回首三十年，谓君已飞翀。
及兹复相见，微名不偿功。
虽蒙圣主知，进退何从容。
好爵谁不縻，君视如飘风。
宁为正直穷，不为壬巧通。
歘起佐西幕，激烈孝与忠。
冥冥朝阳凤，夏雨生梧桐。
寂寂涧底松，苍然岁寒中。
勖哉君子心，庶用存始终。
翻译文
我昔日居于南台（御史台），与您日日相从、共事切磋。
回首已过去三十年，原以为您早已高飞远举、腾达青云。
及至今日再度相见，方知您虽有微名，却未能真正酬报平生功业。
虽蒙圣主赏识，然进退之间何其从容淡泊！
世人谁不贪恋高官厚禄？您却视之如过耳飘风，毫不萦怀。
忽然受命赴山西幕府任职，意气激昂，以孝悌与忠贞为本。
临别登车启程，犹念我双鬓已如蓬草般斑白苍然。
您此去必将施展卓越才干，倾尽平生所学与抱负。
而我志在归隐丘壑林泉，眷恋故园，只愿安顿微贱之身。
那冥冥高翔的朝阳凤凰，正待夏雨润泽梧桐而栖；
那寂寂深涧之畔的苍松，愈显岁寒之中坚贞本色。
愿您勉力持守君子初心，终始不渝，永葆节操！
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注释
1. 南台：元代御史台分设南、北二台，南台即江南诸道行御史台，治建康（今南京），程钜夫曾任侍御史、御史中丞等职，长期供职于此。
2. 飞翀（chōng）：高飞直上，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，喻仕途腾达、声望隆盛。
3. 微名不偿功：谓所获官位名分微薄，难与其实际才德、贡献相称，含褒扬友人而暗讽铨选不公之意。
4. 好爵：指高官厚禄，《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
5. 壬巧：奸佞巧诈之人；壬，古以“壬人”指奸邪小人，《尚书·皋陶谟》：“彰厥有常，吉哉！……何畏乎壬人？”
6. 歘（xū）：忽然、迅疾貌，见《说文解字》及韩愈诗“歘如飞电来”。
7. 西幕：西部幕府，元代山西地处京畿以西，设河东山西道宣慰司等机构，幕职多由朝廷简选贤能充任。
8. 双鬓蓬：形容头发散乱灰白，状衰老之态，化用杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”之意。
9. 朝阳凤：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤者遇时而起、德音昭彰。
10. 涧底松：语本《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，又参王维《青溪》“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此”，象征幽贞自守、不随流俗的士人品格。
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评析
此诗为元代名臣程钜夫赠别友人赴山西幕府所作，属典型的赠别寄慨之作。全诗以深情追忆开篇，继而对比双方志趣与出处选择：友人“歘起佐西幕”，怀抱忠孝，奋然出仕；诗人则“志在丘壑”，甘守恬退。二者表面路径迥异，实则精神同契——皆以“正直”“忠孝”“岁寒之节”为立身根本。诗中巧妙运用“朝阳凤”“涧底松”两个经典意象，既喻友人之高华俊逸，又状己身之孤高坚劲，形成刚柔相济、彼此映照的双重人格图景。语言凝练庄重，节奏沉郁顿挫，深得杜甫、韩愈以来士大夫赠答诗之骨力与风神，体现了元初汉族士人在新朝体制下坚守道统、调和出处的典型心态。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进：首四句追昔抚今，奠定深挚情谊基调；中八句以“虽蒙”“好爵”“宁为”“歘起”数语，凸现友人超然物外、忠直赴任的精神高度；“别我升车”二句笔锋微转，由彼及我，自然引出“我志在丘壑”的退守之志；末六句以凤凰、梧桐、松柏三个古典意象收束，将个人志节升华为士人共同体的价值图腾——朝阳凤需夏雨梧桐以彰其德，涧底松赖岁寒霜雪以验其真，二者看似殊途，实则同根于儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的伦理范式。尤为可贵者，诗中无一丝牢骚怨艾，亦无虚浮颂美，唯见惺惺相惜之诚、砥砺始终之望，堪称元代赠别诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“程文宪公诗，醇厚典雅，出入于杜、韩之间，而忠爱悱恻之思，一以贯之。此赠别之作，尤见肝胆。”
2. 《四库全书总目·雪楼集提要》：“钜夫文章宏赡，诗歌端重，于元初馆阁体中独标清刚之气，不堕南宋末流纤巧之习。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“雪楼以儒臣事世祖，历官中外，始终不渝其守。观其赠别诸作，知其交游皆一时正人，非苟合者。”
4. 《元诗纪事》陈衍辑：“‘宁为正直穷，不为壬巧通’十字，足为元代士节之箴铭。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“程钜夫此诗所标举之价值取向，实为元代南士群体在政治夹缝中维系文化主体性的精神写照。”
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